Pl-ul a Pápa, honnan ruházta fel Magát az Egyház élére, és még biztos is benne, hogy így kell lennie!:)

Isten és ember közös műve.
Emberek írták - Isten ihlette
Emberek válogatták össze - több kompozíció létezik, melyiket fogadjam el a "sola scriptura" alapjának?
A tartalma most nem téma.

Isten és ember közös műve.
Emberek írták - Isten ihlette
Emberek válogatták össze - több kompozíció létezik, melyiket fogadjam el a "sola scriptura" alapjának?
A tartalma most nem téma.

Isten és ember közös műve.
Emberek írták - Isten ihlette
Emberek válogatták össze - több kompozíció létezik, melyiket fogadjam el a "sola scriptura" alapjának?
A tartalma most nem téma.

Azért fogalmazok ilyen élesen, mert ezt a kérdést már jó alaposan kiveséztük, és a +5000 hozzászólás egyetlen olyan érvet sem tudott felhozni, amely igazolná a s.s. elvet. Bocsi, már unom a témát!:)
X alkalommal levezettem már miért lehetetlen ez az elv. Olvasd végig még egyszer.

Hát, szerinted a Szentírás micsoda, ha arra hivatkozol?

Mert hazugság. A szentírás nem tanítja. És ez az elv lényegében elveti a keresztény hagyomány 2000 évét (fejlődés), hogy helyette valami szedett-vedett 500 éves új szerkezetet tegyen.

Azonkívül, hogy nem szentírási idézetek, milyen tartalmi bajod van ezekkel az üzenetekkel?

Én magam nem kedvelem őket, meglehetősen sablonos üzeneteknek tartom őket, de a tartalmuk nem problémás, s legalább is az a néhány ami az oldalon van. Nem vagyok igazán Máriás beállítottságú, tehát nem követem az eseményeket. Egyházilag még az sem biztos, hogy az üzenetek autentikusak, már csak ezért sem foglalkozom velük.

Miért tagadod?

"...ha különféle egyházak tanításai helyett,csak az Biblia kijelentéseit vesszük figyelembe."

Ezt nem tehetem, Jocó! Amit ezzel tőlem kérsz az a sola scriptura elv, amit én tagadok!:) Viszont a mondanivalód többi részével egyetértek.

http://www.bekekiralynoje.hu/uzenetekoldala01?page=2
:)
Nem csapsz be, Te kis huncut!:))
Ez nem a Biblia üzenete.:)

"...ha különféle egyházak tanításai helyett,csak az Biblia kijelentéseit vesszük figyelembe."

Ezt nem tehetem, Jocó! Amit ezzel tőlem kérsz az a sola scriptura elv, amit én tagadok!:) Viszont a mondanivalód többi részével egyetértek.

Gondolom egyetértesz velem abban,hogy valamennyien akkor írunk egymásnak Istennek tetsző módon,ha különféle egyházak tanításai helyett,csak az Biblia kijelentéseit vesszük figyelembe.
Ha Isten úgy tervezte volna,hogy a Zsidók eleve elutasítják az Ő Fiát,akkor Jézus Krisztus nem akarta volna a Máté 23,27. ige alapján összegyűjteni őket,ahogyan a tyúk szárnyai alá gyűjti a csibéit.
De ez nem jelenti azt,hogy nincsen kegyelmi kiválasztás. Isten a cselekvő. Az Üdvösséget nem jó cselekedeteinkért kapjuk. Krisztus Urunk ingyen,kegyelemből kínálja és még a hitet is ajándékba adja hogy ezáltal elfogadhassuk. Mi ezért a kegyelemért hálából cselekedhetjük a jót,keresve azokat az alkalmakat,amiket Isten előre elkészített.

Ez így van és még sem egészen van így: tudta hogy a zsidók elutasítják, de azt szerette volna, ha elfogadják sőt lehetőségként ott is volt hogy elfogadják. Nem tervezte eleve úgy, hogy majd biztosan el is utasítják.A kettő közötti különbség óriási!

Ez így van és még sem egészen van így: tudta hogy a zsidók elutasítják, de azt szerette volna, ha elfogadják sőt lehetőségként ott is volt hogy elfogadják. Nem tervezte eleve úgy, hogy majd biztosan el is utasítják.A kettő közötti különbség óriási!

"Az örömhírt a Zsidóknak szánták."
Csaba!
Isten mindent tudó,öröktől fogva tudta,hogy elutasítják egyszülött Fiát a Zsidók.

Ez ilyen egyszerű:
nyisd meg szíved a Szentlélek előtt.

Akkor majd lesz ami kivirágozzon.

"Szerinted, sátán tudta, hogy Krisztus az Isten Fia és, hogy miért jött?"

Erre nem egyszerű választ adni, mert:
"Mi közünk hozzád, Názáreti Jézus? Azért jöttél, hogy elpusztíts minket? Tudom rólad, ki vagy: az Isten Szentje." (Mk. 1,24)
"A tisztátalan lelkek pedig, amikor látták őt, leborultak előtte, és így kiáltoztak: "Te vagy az Isten Fia!" (Mk 3,11)
"Mi közünk hozzád, Isten Fia? Azért jöttél ide, hogy idő előtt meggyötörj minket?"(Mt 8,29)
"Ah, mi közünk hozzád Názáreti Jézus? Azért jöttél, hogy elpusztíts minket? Tudom, ki vagy, az Isten Szentje!" (Lk. 4,33)
"Akkor elvitte Jézust a Lélek a pusztába, hogy megkísértse az ördög. Miután negyven nap és negyven éjjel böjtölt, végül megéhezett. Ekkor odament hozzá a kísértő, és ezt mondta: "Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy ezek a kövek változzanak kenyérré." Ő így válaszolt: "Meg van írva: Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik." Ezután magával vitte őt az ördög a szent városba, a templom párkányára állította, és így szólt hozzá: "Ha Isten Fia vagy, vesd le magadat, mert meg van írva: Angyalainak parancsot ad, és azok tenyerükön hordoznak téged, hogy meg ne üsd lábadat a kőbe." Jézus ezt mondta neki: "Viszont meg van írva: Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet!" Majd magával vitte az ördög egy igen magas hegyre, megmutatta neki a világ minden országát és azok dicsőségét, 9 és ezt mondta neki: "Mindezt neked adom, ha leborulva imádsz engem." 10 Ekkor így szólt hozzá Jézus: "Távozz tőlem, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj!" Ekkor elhagyta őt az ördög, és íme, angyalok mentek oda, és szolgáltak neki."(Mt. 4)
Esetleg még:
"Te, aki lerombolod a templomot, és három nap alatt felépíted, mentsd meg magadat, ha Isten Fia vagy, és szállj le a keresztről!" (Mt 27,40)
illetve:
"Ő pedig ezt mondta nekik: "Láttam a Sátánt villámként leesni az égből." (Lk 10,18)
Ebből kell gazdálkodni valamint Jézus születésének körülményeiből:
- Betlehemben már tudta, hogy baj van, mert egy asszony gyermeknek adott éltetet, miközben angyalok jelezték világrajöttét
- a pusztában még tapogatózik a sátán, nem biztos a dolgában, de Jézus kitartása és válaszai úgy tűnik, meggyőzik mert ezek után
- tudja, hogy Jézus az Isten Szentje és az Isten Fia
- nem tudja biztosan, hogy azért jön-e hogy meggyötörje és elpusztítsa
- nem tudja, hogy Jézus győzelme miben fog állni, a "gyere le a keresztről" inkább gúnyolódás, mintsem valódi felszólítás.

Az Isten titkába, ami a megváltás titka a sátánnak nincs belelátása. Jézus életére tör, de nem tudja, hogy ezáltal is előremozdítja a megváltás tervét. A dologban azért lehet kettősség, mert Jézus igehirdetése is elegendő lett volna ahhoz, hogy a sátán legyőzessék, mint ahogyan maga Jézus is elbánt vele a pusztában. Azután jöhetett volna a Szentlélek, amely megeleveníti a megtisztultakat, akik hisznek Jézusban. Mivel azonban az örömhírt el is kell fogadni, és a nép ezt nem tette meg, Jézus pedig csak "zörget az ajtónál" de nem töri azt be, lehetetlen volt az emberiséget másképpen megszabadítani a bűntől.
Az örömhírt a zsidóknak szánták. Nem volt Jézusban semmi olyan hogy "mivel a zsidók úgy sem fogadják el, trükkösen átpasszoljuk az egészet a pogényoknak, akik majd...". Tehát lehetséges lett volna egy más forgatókönyv is a megváltáshoz, de azt a meghívottak elutasították.

No, jó-jó, de ha még nincs a szívünkben a Szentlélek, akkor mi is virágozzon ki onnan?:)

"nyissátok meg szíveteket a Szentlélek előtt"

Kedves Tom!
Ez kinek a hívása?:)

„Drága gyermekek! Ez az idő legyen számotokra az imádság és a csend ideje. Pihenjen meg testetek és lelketek, hadd legyenek Isten szeretetében. Engedjétek meg gyermekeim, hogy vezesselek benneteket, nyissátok meg szíveteket a Szentlélek előtt, hogy mindaz a jó, ami bennetek van, kivirágozzon és százszoros termést hozzon. Napotokat a szív imájával kezdjétek és fejezzétek be. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra.”

"rájöttél te is"... micsoda pazar lehetőség a katolikus testvéreknek, hogy alázhatják magukat - testvéreik által...

"rájöttél te is"... micsoda pazar lehetőség a katolikus testvéreknek, hogy alázhatják magukat - testvéreik által...

"rájöttél te is"... micsoda pazar lehetőség a katolikus testvéreknek, hogy alázhatják magukat - testvéreik által...

Az amiről beszélünk idáig is.
Krisztuson kívül nincs más út!
Látom ezt tudod is, mint le is írtad az imént, hogy beteljesedett az Írás, gondolom akkor rájöttél Te is, hogy ez nem egy lehetőség, hanem az egyetlen lehetőség!:)

Majd mindjárt rád ragasztok én valamit!:)
Krisztus Teste, azért Megdicsőült Test, nem gondolod?:)

Ismerte, de nem volt még a bőrében és ez nagy különbség! Nagyon nem csak nyaralás volt, mert "rajta ragadt" ez a bőr amikor távozott. Azelőtt az Isten nem volt test, "csak" lélek. Jézus mindkettő lett.

Ismerte, de nem volt még a bőrében és ez nagy különbség! Nagyon nem csak nyaralás volt, mert "rajta ragadt" ez a bőr amikor távozott. Azelőtt az Isten nem volt test, "csak" lélek. Jézus mindkettő lett.

Ismerte, de nem volt még a bőrében és ez nagy különbség! Nagyon nem csak nyaralás volt, mert "rajta ragadt" ez a bőr amikor távozott. Azelőtt az Isten nem volt test, "csak" lélek. Jézus mindkettő lett.

Nem ismerte azt akit Ő alkotott, kívülről-belülről?:)
Ne viccelődjünk már!:)
Jó, hogy nem azt mondod ezzel, hogy nyaralni jött, egy világ körüli utazásra!:)
Azért ennél több volt, nem?:)

Én értem, hogy hogyan működik egy tengeralattjáró, de még sohasem voltam benn és nem tudom milyen tengeralattjárót vezetni. Jézus előtt Isten még nem tapasztalta meg, hogy milyen embernek lenni. És hogy igazi főpap lehessen, meg kellett ismernie testközelből is a rá bízott nyájat.

Mit gondolsz Krisztus nem ismerte már az embert, amikor Isten megalkotta az embert, miért kellett volna arra vágyódnia, hogy megértsen bennünket, nem ezért jött, hogy megértsen, hiszen mindent értett Ő már előtte is!:)
/Azért az gáz a sátánnak, hogy emberként győzetett le, nem?:))))/

Az Írások az embereknek adattak, mégis Isten komolyan veszi önmaga kijelentéseit, annak ellenére, hogy ezért senki számon nem kérheti, hiszen Ő mindenható.Ha Jézus tanítását figyeled, észre veheted benne a kudarcot: igen, emberi és tanítói mivoltját húsvét vasárnap hajnaláig szemlélve nem látsz mást, csak teljes csődöt. A főpapok először csak gyanakodva fogadják tanítását, majd amikor egyre nyíltabban kifejti, hogy az Isten más, hogy nem egy papi oligarchiát, hanem az Isten országát akarja, hogy nem a tételes törvény, hanem az élő szív a fontos, ettől kezdve azon vannak hogy elveszejtsék. A nép: olyan mint a hajló nád, amerre a szél fúj, arra hajlik. Amikor kenyérrel eteti őket, követik; amikor meggyógyítja betegségeiket, magasztalják; de elég egy-két rágalom, kevéske vesztegetés és máris a keresztre küldené. Tanítványai: semmit sem értenek abból, mit tanít. Még feltámadása után is Izrael politikai felemelkedése, világi hatalom foglalkoztatja őket. Amikor a mester bajba kerül, szanaszét menekülnek. Bizony, csúfos kudarc ez! És erre jön a feltámadás!
A felfoghatatlan fordulat, amikor az alvilág már győzelmi lakomát ül, az által mér halálos vereséget, hogy önmagába emészti a halált, s így úrrá lesz azon is. Isten, a halhatatlan, halandóvá lesz, hogy a halandóság királyává is legyen. Mindent magához ragad, hogy mindennek ura legyen. Oly mélyre száll alá, ami alatt már semmi sem létezik, hogy Ő legyen alul, felül, körül és belül! Emberré lesz, mert vágyódik megérteni a teremtménységet Ő, a Teremtő. Hogy ugyanazokat a kísértéseket átélve megértse Ádám bukását, és irgalmasságától vezetve megbocsássa mindazokat a bűnöket, amelyeket Ádámtól kezdve az utolsó emberig elkövetnek.
Mert Ő a Szeretet, akit nem lehet megfogni, a világ összes könyvébe, szabály- és hittetételébe kényszeríteni, aki több mint az Írás, mert ő az Író. Akit nem kötnek feltételek, mert a Szeretet nem ismer határokat, mert a Szeretetben nincs "ha", "mert" és "de". Ő a Szeretet.

Az Írások az embereknek adattak, mégis Isten komolyan veszi önmaga kijelentéseit, annak ellenére, hogy ezért senki számon nem kérheti, hiszen Ő mindenható.Ha Jézus tanítását figyeled, észre veheted benne a kudarcot: igen, emberi és tanítói mivoltját húsvét vasárnap hajnaláig szemlélve nem látsz mást, csak teljes csődöt. A főpapok először csak gyanakodva fogadják tanítását, majd amikor egyre nyíltabban kifejti, hogy az Isten más, hogy nem egy papi oligarchiát, hanem az Isten országát akarja, hogy nem a tételes törvény, hanem az élő szív a fontos, ettől kezdve azon vannak hogy elveszejtsék. A nép: olyan mint a hajló nád, amerre a szél fúj, arra hajlik. Amikor kenyérrel eteti őket, követik; amikor meggyógyítja betegségeiket, magasztalják; de elég egy-két rágalom, kevéske vesztegetés és máris a keresztre küldené. Tanítványai: semmit sem értenek abból, mit tanít. Még feltámadása után is Izrael politikai felemelkedése, világi hatalom foglalkoztatja őket. Amikor a mester bajba kerül, szanaszét menekülnek. Bizony, csúfos kudarc ez! És erre jön a feltámadás!
A felfoghatatlan fordulat, amikor az alvilág már győzelmi lakomát ül, az által mér halálos vereséget, hogy önmagába emészti a halált, s így úrrá lesz azon is. Isten, a halhatatlan, halandóvá lesz, hogy a halandóság királyává is legyen. Mindent magához ragad, hogy mindennek ura legyen. Oly mélyre száll alá, ami alatt már semmi sem létezik, hogy Ő legyen alul, felül, körül és belül! Emberré lesz, mert vágyódik megérteni a teremtménységet Ő, a Teremtő. Hogy ugyanazokat a kísértéseket átélve megértse Ádám bukását, és irgalmasságától vezetve megbocsássa mindazokat a bűnöket, amelyeket Ádámtól kezdve az utolsó emberig elkövetnek.
Mert Ő a Szeretet, akit nem lehet megfogni, a világ összes könyvébe, szabály- és hittetételébe kényszeríteni, aki több mint az Írás, mert ő az Író. Akit nem kötnek feltételek, mert a Szeretet nem ismer határokat, mert a Szeretetben nincs "ha", "mert" és "de". Ő a Szeretet.

Az Írások az embereknek adattak, mégis Isten komolyan veszi önmaga kijelentéseit, annak ellenére, hogy ezért senki számon nem kérheti, hiszen Ő mindenható.Ha Jézus tanítását figyeled, észre veheted benne a kudarcot: igen, emberi és tanítói mivoltját húsvét vasárnap hajnaláig szemlélve nem látsz mást, csak teljes csődöt. A főpapok először csak gyanakodva fogadják tanítását, majd amikor egyre nyíltabban kifejti, hogy az Isten más, hogy nem egy papi oligarchiát, hanem az Isten országát akarja, hogy nem a tételes törvény, hanem az élő szív a fontos, ettől kezdve azon vannak hogy elveszejtsék. A nép: olyan mint a hajló nád, amerre a szél fúj, arra hajlik. Amikor kenyérrel eteti őket, követik; amikor meggyógyítja betegségeiket, magasztalják; de elég egy-két rágalom, kevéske vesztegetés és máris a keresztre küldené. Tanítványai: semmit sem értenek abból, mit tanít. Még feltámadása után is Izrael politikai felemelkedése, világi hatalom foglalkoztatja őket. Amikor a mester bajba kerül, szanaszét menekülnek. Bizony, csúfos kudarc ez! És erre jön a feltámadás!
A felfoghatatlan fordulat, amikor az alvilág már győzelmi lakomát ül, az által mér halálos vereséget, hogy önmagába emészti a halált, s így úrrá lesz azon is. Isten, a halhatatlan, halandóvá lesz, hogy a halandóság királyává is legyen. Mindent magához ragad, hogy mindennek ura legyen. Oly mélyre száll alá, ami alatt már semmi sem létezik, hogy Ő legyen alul, felül, körül és belül! Emberré lesz, mert vágyódik megérteni a teremtménységet Ő, a Teremtő. Hogy ugyanazokat a kísértéseket átélve megértse Ádám bukását, és irgalmasságától vezetve megbocsássa mindazokat a bűnöket, amelyeket Ádámtól kezdve az utolsó emberig elkövetnek.
Mert Ő a Szeretet, akit nem lehet megfogni, a világ összes könyvébe, szabály- és hittetételébe kényszeríteni, aki több mint az Írás, mert ő az Író. Akit nem kötnek feltételek, mert a Szeretet nem ismer határokat, mert a Szeretetben nincs "ha", "mert" és "de". Ő a Szeretet.

Az Írások az embereknek adattak, mégis Isten komolyan veszi önmaga kijelentéseit, annak ellenére, hogy ezért senki számon nem kérheti, hiszen Ő mindenható.Ha Jézus tanítását figyeled, észre veheted benne a kudarcot: igen, emberi és tanítói mivoltját húsvét vasárnap hajnaláig szemlélve nem látsz mást, csak teljes csődöt. A főpapok először csak gyanakodva fogadják tanítását, majd amikor egyre nyíltabban kifejti, hogy az Isten más, hogy nem egy papi oligarchiát, hanem az Isten országát akarja, hogy nem a tételes törvény, hanem az élő szív a fontos, ettől kezdve azon vannak hogy elveszejtsék. A nép: olyan mint a hajló nád, amerre a szél fúj, arra hajlik. Amikor kenyérrel eteti őket, követik; amikor meggyógyítja betegségeiket, magasztalják; de elég egy-két rágalom, kevéske vesztegetés és máris a keresztre küldené. Tanítványai: semmit sem értenek abból, mit tanít. Még feltámadása után is Izrael politikai felemelkedése, világi hatalom foglalkoztatja őket. Amikor a mester bajba kerül, szanaszét menekülnek. Bizony, csúfos kudarc ez! És erre jön a feltámadás!
A felfoghatatlan fordulat, amikor az alvilág már győzelmi lakomát ül, az által mér halálos vereséget, hogy önmagába emészti a halált, s így úrrá lesz azon is. Isten, a halhatatlan, halandóvá lesz, hogy a halandóság királyává is legyen. Mindent magához ragad, hogy mindennek ura legyen. Oly mélyre száll alá, ami alatt már semmi sem létezik, hogy Ő legyen alul, felül, körül és belül! Emberré lesz, mert vágyódik megérteni a teremtménységet Ő, a Teremtő. Hogy ugyanazokat a kísértéseket átélve megértse Ádám bukását, és irgalmasságától vezetve megbocsássa mindazokat a bűnöket, amelyeket Ádámtól kezdve az utolsó emberig elkövetnek.
Mert Ő a Szeretet, akit nem lehet megfogni, a világ összes könyvébe, szabály- és hittetételébe kényszeríteni, aki több mint az Írás, mert ő az Író. Akit nem kötnek feltételek, mert a Szeretet nem ismer határokat, mert a Szeretetben nincs "ha", "mert" és "de". Ő a Szeretet.

Az Írások az embereknek adattak, mégis Isten komolyan veszi önmaga kijelentéseit, annak ellenére, hogy ezért senki számon nem kérheti, hiszen Ő mindenható.Ha Jézus tanítását figyeled, észre veheted benne a kudarcot: igen, emberi és tanítói mivoltját húsvét vasárnap hajnaláig szemlélve nem látsz mást, csak teljes csődöt. A főpapok először csak gyanakodva fogadják tanítását, majd amikor egyre nyíltabban kifejti, hogy az Isten más, hogy nem egy papi oligarchiát, hanem az Isten országát akarja, hogy nem a tételes törvény, hanem az élő szív a fontos, ettől kezdve azon vannak hogy elveszejtsék. A nép: olyan mint a hajló nád, amerre a szél fúj, arra hajlik. Amikor kenyérrel eteti őket, követik; amikor meggyógyítja betegségeiket, magasztalják; de elég egy-két rágalom, kevéske vesztegetés és máris a keresztre küldené. Tanítványai: semmit sem értenek abból, mit tanít. Még feltámadása után is Izrael politikai felemelkedése, világi hatalom foglalkoztatja őket. Amikor a mester bajba kerül, szanaszét menekülnek. Bizony, csúfos kudarc ez! És erre jön a feltámadás!
A felfoghatatlan fordulat, amikor az alvilág már győzelmi lakomát ül, az által mér halálos vereséget, hogy önmagába emészti a halált, s így úrrá lesz azon is. Isten, a halhatatlan, halandóvá lesz, hogy a halandóság királyává is legyen. Mindent magához ragad, hogy mindennek ura legyen. Oly mélyre száll alá, ami alatt már semmi sem létezik, hogy Ő legyen alul, felül, körül és belül! Emberré lesz, mert vágyódik megérteni a teremtménységet Ő, a Teremtő. Hogy ugyanazokat a kísértéseket átélve megértse Ádám bukását, és irgalmasságától vezetve megbocsássa mindazokat a bűnöket, amelyeket Ádámtól kezdve az utolsó emberig elkövetnek.
Mert Ő a Szeretet, akit nem lehet megfogni, a világ összes könyvébe, szabály- és hittetételébe kényszeríteni, aki több mint az Írás, mert ő az Író. Akit nem kötnek feltételek, mert a Szeretet nem ismer határokat, mert a Szeretetben nincs "ha", "mert" és "de". Ő a Szeretet.

Az Írások az embereknek adattak, mégis Isten komolyan veszi önmaga kijelentéseit, annak ellenére, hogy ezért senki számon nem kérheti, hiszen Ő mindenható.Ha Jézus tanítását figyeled, észre veheted benne a kudarcot: igen, emberi és tanítói mivoltját húsvét vasárnap hajnaláig szemlélve nem látsz mást, csak teljes csődöt. A főpapok először csak gyanakodva fogadják tanítását, majd amikor egyre nyíltabban kifejti, hogy az Isten más, hogy nem egy papi oligarchiát, hanem az Isten országát akarja, hogy nem a tételes törvény, hanem az élő szív a fontos, ettől kezdve azon vannak hogy elveszejtsék. A nép: olyan mint a hajló nád, amerre a szél fúj, arra hajlik. Amikor kenyérrel eteti őket, követik; amikor meggyógyítja betegségeiket, magasztalják; de elég egy-két rágalom, kevéske vesztegetés és máris a keresztre küldené. Tanítványai: semmit sem értenek abból, mit tanít. Még feltámadása után is Izrael politikai felemelkedése, világi hatalom foglalkoztatja őket. Amikor a mester bajba kerül, szanaszét menekülnek. Bizony, csúfos kudarc ez! És erre jön a feltámadás!
A felfoghatatlan fordulat, amikor az alvilág már győzelmi lakomát ül, az által mér halálos vereséget, hogy önmagába emészti a halált, s így úrrá lesz azon is. Isten, a halhatatlan, halandóvá lesz, hogy a halandóság királyává is legyen. Mindent magához ragad, hogy mindennek ura legyen. Oly mélyre száll alá, ami alatt már semmi sem létezik, hogy Ő legyen alul, felül, körül és belül! Emberré lesz, mert vágyódik megérteni a teremtménységet Ő, a Teremtő. Hogy ugyanazokat a kísértéseket átélve megértse Ádám bukását, és irgalmasságától vezetve megbocsássa mindazokat a bűnöket, amelyeket Ádámtól kezdve az utolsó emberig elkövetnek.
Mert Ő a Szeretet, akit nem lehet megfogni, a világ összes könyvébe, szabály- és hittetételébe kényszeríteni, aki több mint az Írás, mert ő az Író. Akit nem kötnek feltételek, mert a Szeretet nem ismer határokat, mert a Szeretetben nincs "ha", "mert" és "de". Ő a Szeretet.

Szóval így van rendjén, Jézusnak meg kellett halnia?
Szóval így van rendjén, Jézusnak meg kellett halnia?!
Az az Isten, aki egyetlen szavával világokat teremthet, s ha akarná azt mondhatná a bűnnek: mától nem létezel, vajon nem tudta volna másként megoldani ezt a kérdést?
Vajon mi fogja vissza Jézust, amikor így szól:
"Vagy azt gondolod, hogy nem kérhetném meg Atyámat, hogy adjon mellém most tizenkét sereg angyalnál is többet? De miképpen teljesednének be akkor az Írások, hogy ennek így kell történnie?"
Vajon csak lovagias dacból akarja az Írások beteljesülését az Aki a megelevenedett írás? Nincs itt valami mélyebb indíték?

A felszín érthető:
-Isten szeret
-Bűnös vagy
-Jézus megváltott
-Higyj ebben és térj meg Jézushoz
-Élj a Lélekben
-Kapcsolódj be Krisztus Testébe

De mi van a felszín alatt?