Szia Feri!
Nekem megnyílik.
Kitettem a facebok üzenőfalamra és belinkeltem,hátha így működik.
Ha most sem tudod megnyitni,akkor nem tudom megosztani veletek ezen az oldalon,mert a poet oldalon nincs feltéve ez a versem.


http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fjocc36.weboldala.net%2Fnews.php%3Fitem.63.1&h=kAQDURrynAQBiSMKhdiNGV9xEdxn7vwCPhG39FEgqOGSMFQ

Szia Jocó!
A link nem működik.
Feri

Igen,Ő meg tud menteni.
Amikor Krisztus Urunk azt mondta a kereszten,hogy elvégeztetett,akkor a bűnből lévő feloldódásunkat végezte el.
Áldott Megváltónk így szeret bennünket! Senki nem szeret Úgy Téged és engem,ahogyan Ő! Senki.
https://www.google.com/bookmarks/url?url=http://jocc36.weboldala.net/news.php%3Fitem.63.1&ei=HeA6Tub0K5un-AaE8NDdDQ&sig2=18-SWvh4RpJGa9N6Djv6EQ&ct=b

Csaba!
Van Neked üdvösséged? Üdvözülsz? Ha igen,akkor miért üdvözülsz? Miért kerülsz a Mennybe? Vagy nem vagy biztos benne,hogy oda kerülsz?
Tudod... Én csak kérdezek. A katolikus válaszol... :)
Áldjon meg az Úr Jézus! :))

Csaba!
Van Neked üdvösséged? Üdvözülsz? Ha igen,akkor miért üdvözülsz? Miért kerülsz a Mennybe? Vagy nem vagy biztos benne,hogy oda kerülsz?
Tudod... Én csak kérdezek. A katolikus válaszol... :)
Áldjon meg az Úr Jézus! :))

Igen:
- kifelé, a sátánnal szemben sziklaszilárdan (vele szemben kell az "üdvbizonyosság")
- befelé, az Istennel szemben vajpuhán (védtelenül, kiszolgáltatva)

Tim 1,8-12

Ne szégyelld hát a mi Urunkról szóló bizonyságtételt, se engem, az Ő foglyát, hanem szenvedj velem együtt az evangéliumért, Isten ereje által. Mert Ő szabadított meg minket, és Ő hívott el szent hívással, nem a mi cselekedeteink alapján, hanem saját végzése és kegyelme szerint, amelyet még az idők kezdete előtt Krisztus Jézusban adott nekünk. Ez most nyilvánvalóvá lett a mi Üdvözítőnk, Krisztus Jézus megjelenése által, aki megtörte a halál erejét, és az evangélium által világosságra hozta az elmúlhatatlan életet. Ennek az evangéliumnak a szolgálatára rendeltettem én hírnökül, apostolul és tanítóul. Ezért is szenvedem ezeket, de nem szégyellem, mert tudom, kiben hiszek, és meg vagyok győződve, hogy neki van hatalma arra, hogy a rám bízott kincset megőrizze arra a napra.

A meggyőződés az bizonyosság!

Isten nem hiszékennyé akar minket tenni, nem hiedelmekkel akar megtéveszteni, hanem azt akarja, hogy biztos fundamentuma legyen a hitünknek.

A mi Istenbe vetett hitünk tényekre épül. Isten tetteire, és az igazmondó és mindent tudó Isten kijelentéseire.

Jézus, amikor a hitünk alapjairól beszélt, soha nem volt bizonytalan, hanem amit nekünk parancsolt, azt önmagára is alkalmazta, hogy legyen a ti beszédetekben az igen igen, a nem pedig nem. Jézus sosem beszélt úgy: talán, esetleg, nem igazán, hanem egyértelmű, biztos kijelentéseket adott. Természetesen vannak árnyalatok és vannak átmenetek, de amikor a hitünk alapjairól van szó, ott ez a bizonyosság a fontos.
Jézus Krisztusról azt olvassuk, hogy Ő, aki az igazság, tegnap, ma és mindörökké ugyanaz. (Zsid 13,8).

A Bibliából azt tudjuk, hogy az ördög akar megingatni minket a bizonyosságainkban. Az első kérdése, ami elhangzott, már így szólt: csakugyan azt mondta az Isten? Jézus Krisztus viszont azt akarja, hogy szilárdan álljunk, mozdíthatatlanul, ahogy a Korinthusi levélben olvassuk.

Mondod te, de mit mond az Írás?
Nem tudod megmagyarázni, ugye?
Akkor miben hiszel?
Indulataidban?

Nem ijesztgetek én senkit sem: ha Krisztus és az Egyház viszonyáról mesélek, Mária-imádónak titulálnak; ha az Isten szeretetének mélységeit próbálom eléd tárni, azt nem érted meg, akkor vagy bosszantalak, vagy ijesztgetlek...

Pedig csak azt akarom elmondani neked, hogy az ember egyetlen biztonsága csak a teljes "bizonytalanság", az Istennek való teljes kiszolgáltatottsága lehet. Amikor már csak egyetlen reményed marad: hogy az Isten elég hatalmas ahhoz, hogy még téged is kimentsen. Amikor ott vagy az Isten kezében, s Ő azt tehet veled, amit csak akar. Ha közben nem mondhatod neki:"Hé, Uram, de hiszen nekem üdvbizonyosságom van!". Amikor már nem marad semmid, csak az Isten végtelen szeretetébe vetett bizalmad, akkor vagy igazán szabad. Csak ekkor szabadulsz meg a félelmektől, éppen az által hogy bevállalod a félelmek félelmét, az Istennek való teljes kiszolgáltatottságot. Csak ekkor nem lesz már pótszered az "üdvbizonyosságod" sem.

Állandóan ijesztgetitek egymást, ezért nincs egyrészt békesség, mert nem bíztok eléggé Krisztus megtartó hatalmában és mindenek feletti erejében!

Meghallgattam az előadást. Nagyon protestáns, nagyon egyoldalú.Mint általában a proti kijelentésekkel, itt sem azzal van a gond, amit mond, hanem azzal, amit nem mond el, amit kihagy a teljes igazságból.
Kívülről fújja a begyakorolt kliséket, s valóban sok igazság van abban amit állít. A ránk leselkedő veszélyek sora ugyanis valóban egy híján legyőzetett. Viszont itt vagyunk mi önmagunk! És Isten kegyelme nélkül mág mindig képesek vagyunk kiszakítani magunkat az Isten kegyelméből. Ha nem így volna, nem lenne döntési lehetőségünk. Ha viszont azt állítod, hogy valójában nincs döntési lehetőséged, akkor én azt mondom, te egy robot vagy, s nem egy ember, s mint ilyen soha nem is lehetsz Krisztus testvérévé, Isten gyermekévé, hiszen nem szolgaságra teremtettünk, hanem hogy szeretetből, önként igent mondjunk az Isten hívására.

"Ezért hasonló a mennyek országa egy királyhoz, aki számadást akart tartani szolgáival. Amikor hozzákezdett, vittek eléje egy szolgát, aki tízezer talentummal volt adósa. Mivel nem volt miből fizetnie, megparancsolta az úr, hogy adják el őt és feleségét, gyermekeit és mindenét, amije van, és fizessen. A szolga erre leborult előtte, és így esedezett: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked. Az úr pedig megszánta a szolgát, elbocsátotta, és elengedte az adósságát. Amikor azonban eltávozott az a szolga, összetalálkozott egyik szolgatársával, aki száz dénárral tartozott neki. Megragadta, fojtogatni kezdte, és ezt mondta neki: Fizesd meg, amivel tartozol! Szolgatársa ekkor leborult előtte, és így kérlelte: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked. De az nem engedett, hanem elmenve börtönbe vettette őt, amíg meg nem fizeti tartozását. Amikor szolgatársai látták, hogy mi történt, nagyon felháborodtak. Elmentek, és jelentették uruknak mindazt, ami történt. Akkor magához hívatta őt ura, és így szólt hozzá: Gonosz szolga, elengedtem minden tartozásodat, mivel könyörögtél nekem. Nem kellett volna-e neked is megkönyörülnöd szolgatársadon, amint én is megkönyörültem rajtad? Ekkor haragra lobbant ura, és átadta őt a hóhéroknak, amíg meg nem fizeti neki az egész tartozást. Így tesz majd az én mennyei Atyám is veletek, ha szívetekből meg nem bocsátotok, mindenki az ő atyjafiának." (Mt 18,26)

Gondolom nem ismeretlen előttetek ez a példabeszéd sem. A megbocsájtásról szól, de arról is, hogy valaki, aki kegyelmet kap az Istentől, de nem él a Kegyelmező lelkületével összhangban, attól bizony megvonható a kegyelem!

"Lehetetlen ugyanis, hogy akik egyszer megvilágosíttattak, s megízlelték a mennyei ajándékot, és részeseivé lettek a Szentléleknek, akik megízlelték az Isten felséges beszédét és a jövendő világ erőit, de elestek: azok ismét megújuljanak és megtérjenek; hiszen újra megfeszítik önmaguknak az Isten Fiát, és meggyalázzák őt.(Zsid 6.)
Gondolom ilyesmit nem írtak volna le, ha nem lenne valós lehetőség.

És ott vannak még a Newman által hozott igehelyek is. Kíváncsi lennék, azokat ti hogyan értelmezitek?

Csókoltatom a Sípos Ete Zoltánt, de inkább hiszek a Szentírásnak!

Meghallgattam az előadást. Nagyon protestáns, nagyon egyoldalú.Mint általában a proti kijelentésekkel, itt sem azzal van a gond, amit mond, hanem azzal, amit nem mond el, amit kihagy a teljes igazságból.
Kívülről fújja a begyakorolt kliséket, s valóban sok igazság van abban amit állít. A ránk leselkedő veszélyek sora ugyanis valóban egy híján legyőzetett. Viszont itt vagyunk mi önmagunk! És Isten kegyelme nélkül mág mindig képesek vagyunk kiszakítani magunkat az Isten kegyelméből. Ha nem így volna, nem lenne döntési lehetőségünk. Ha viszont azt állítod, hogy valójában nincs döntési lehetőséged, akkor én azt mondom, te egy robot vagy, s nem egy ember, s mint ilyen soha nem is lehetsz Krisztus testvérévé, Isten gyermekévé, hiszen nem szolgaságra teremtettünk, hanem hogy szeretetből, önként igent mondjunk az Isten hívására.

"Ezért hasonló a mennyek országa egy királyhoz, aki számadást akart tartani szolgáival. Amikor hozzákezdett, vittek eléje egy szolgát, aki tízezer talentummal volt adósa. Mivel nem volt miből fizetnie, megparancsolta az úr, hogy adják el őt és feleségét, gyermekeit és mindenét, amije van, és fizessen. A szolga erre leborult előtte, és így esedezett: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked. Az úr pedig megszánta a szolgát, elbocsátotta, és elengedte az adósságát. Amikor azonban eltávozott az a szolga, összetalálkozott egyik szolgatársával, aki száz dénárral tartozott neki. Megragadta, fojtogatni kezdte, és ezt mondta neki: Fizesd meg, amivel tartozol! Szolgatársa ekkor leborult előtte, és így kérlelte: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked. De az nem engedett, hanem elmenve börtönbe vettette őt, amíg meg nem fizeti tartozását. Amikor szolgatársai látták, hogy mi történt, nagyon felháborodtak. Elmentek, és jelentették uruknak mindazt, ami történt. Akkor magához hívatta őt ura, és így szólt hozzá: Gonosz szolga, elengedtem minden tartozásodat, mivel könyörögtél nekem. Nem kellett volna-e neked is megkönyörülnöd szolgatársadon, amint én is megkönyörültem rajtad? Ekkor haragra lobbant ura, és átadta őt a hóhéroknak, amíg meg nem fizeti neki az egész tartozást. Így tesz majd az én mennyei Atyám is veletek, ha szívetekből meg nem bocsátotok, mindenki az ő atyjafiának." (Mt 18,26)

Gondolom nem ismeretlen előttetek ez a példabeszéd sem. A megbocsájtásról szól, de arról is, hogy valaki, aki kegyelmet kap az Istentől, de nem él a Kegyelmező lelkületével összhangban, attól bizony megvonható a kegyelem!

"Lehetetlen ugyanis, hogy akik egyszer megvilágosíttattak, s megízlelték a mennyei ajándékot, és részeseivé lettek a Szentléleknek, akik megízlelték az Isten felséges beszédét és a jövendő világ erőit, de elestek: azok ismét megújuljanak és megtérjenek; hiszen újra megfeszítik önmaguknak az Isten Fiát, és meggyalázzák őt.(Zsid 6.)
Gondolom ilyesmit nem írtak volna le, ha nem lenne valós lehetőség.

És ott vannak még a Newman által hozott igehelyek is. Kíváncsi lennék, azokat ti hogyan értelmezitek?

Csókoltatom a Sípos Ete Zoltánt, de inkább hiszek a Szentírásnak!

Hagyjuk már, hogy protestáns meg nem protestáns, nem erről van itt szó!
Amikor Krisztus mellett dönthetek, az egy örökkévaló életről szól.
A bűnre való hajlam ebben a testben még benne lakozik.
Viszont befogadtam az életet és nagyobb az Aki bennem van, mint aki a világban.
Ugyanis a bűnre való hajlam sátán hitető csalása által nyert teret. Ennek viszont nincs örökkévalósága.
„De új eget és új földet várunk az ő ígérete szerint, amelyben igazság lakik.” /2Péter 3, 13./
Nekünk pedig a mennyben van polgárjogunk, ahonnan az Úr Jézus Krisztust is várjuk üdvözítőül, aki az ő dicsőséges testéhez hasonlóvá változtatja a mi gyarló testünket, azzal az erővel, amellyel maga alá vethet mindeneket.

Meghallgattam az előadást. Nagyon protestáns, nagyon egyoldalú.Mint általában a proti kijelentésekkel, itt sem azzal van a gond, amit mond, hanem azzal, amit nem mond el, amit kihagy a teljes igazságból.
Kívülről fújja a begyakorolt kliséket, s valóban sok igazság van abban amit állít. A ránk leselkedő veszélyek sora ugyanis valóban egy híján legyőzetett. Viszont itt vagyunk mi önmagunk! És Isten kegyelme nélkül mág mindig képesek vagyunk kiszakítani magunkat az Isten kegyelméből. Ha nem így volna, nem lenne döntési lehetőségünk. Ha viszont azt állítod, hogy valójában nincs döntési lehetőséged, akkor én azt mondom, te egy robot vagy, s nem egy ember, s mint ilyen soha nem is lehetsz Krisztus testvérévé, Isten gyermekévé, hiszen nem szolgaságra teremtettünk, hanem hogy szeretetből, önként igent mondjunk az Isten hívására.

"Ezért hasonló a mennyek országa egy királyhoz, aki számadást akart tartani szolgáival. Amikor hozzákezdett, vittek eléje egy szolgát, aki tízezer talentummal volt adósa. Mivel nem volt miből fizetnie, megparancsolta az úr, hogy adják el őt és feleségét, gyermekeit és mindenét, amije van, és fizessen. A szolga erre leborult előtte, és így esedezett: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked. Az úr pedig megszánta a szolgát, elbocsátotta, és elengedte az adósságát. Amikor azonban eltávozott az a szolga, összetalálkozott egyik szolgatársával, aki száz dénárral tartozott neki. Megragadta, fojtogatni kezdte, és ezt mondta neki: Fizesd meg, amivel tartozol! Szolgatársa ekkor leborult előtte, és így kérlelte: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked. De az nem engedett, hanem elmenve börtönbe vettette őt, amíg meg nem fizeti tartozását. Amikor szolgatársai látták, hogy mi történt, nagyon felháborodtak. Elmentek, és jelentették uruknak mindazt, ami történt. Akkor magához hívatta őt ura, és így szólt hozzá: Gonosz szolga, elengedtem minden tartozásodat, mivel könyörögtél nekem. Nem kellett volna-e neked is megkönyörülnöd szolgatársadon, amint én is megkönyörültem rajtad? Ekkor haragra lobbant ura, és átadta őt a hóhéroknak, amíg meg nem fizeti neki az egész tartozást. Így tesz majd az én mennyei Atyám is veletek, ha szívetekből meg nem bocsátotok, mindenki az ő atyjafiának." (Mt 18,26)

Gondolom nem ismeretlen előttetek ez a példabeszéd sem. A megbocsájtásról szól, de arról is, hogy valaki, aki kegyelmet kap az Istentől, de nem él a Kegyelmező lelkületével összhangban, attól bizony megvonható a kegyelem!

"Lehetetlen ugyanis, hogy akik egyszer megvilágosíttattak, s megízlelték a mennyei ajándékot, és részeseivé lettek a Szentléleknek, akik megízlelték az Isten felséges beszédét és a jövendő világ erőit, de elestek: azok ismét megújuljanak és megtérjenek; hiszen újra megfeszítik önmaguknak az Isten Fiát, és meggyalázzák őt.(Zsid 6.)
Gondolom ilyesmit nem írtak volna le, ha nem lenne valós lehetőség.

És ott vannak még a Newman által hozott igehelyek is. Kíváncsi lennék, azokat ti hogyan értelmezitek?

Csókoltatom a Sípos Ete Zoltánt, de inkább hiszek a Szentírásnak!

Meg így is igaz.:)
Soli deo gloria!

Ezzel az előadással newman.
http://w904.dobd.hu/audio/sipos-ete-zoltan-elkarhozhat-e-a-hivo-ember-9SIhrlGGB6p

„A hívő ember örökre üdvözült-e, vagy elveszheti-e az üdvösségét, ha vétkezik? :)
"És én örök életet adok nékik, és soha örökké el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből.-(Jn 10,28)

Mi keresztények pedig szerethetünk benneteket is,zsidókat.

Nekünk zsidóknak a Talmud ad eligazítást a keresztényekhez való viszonyulás tekintetében. A Talmud szerint a gojok egy nagy birkanyáj és mi vagyunk az ő farkasaik.

Ha a kegyelemből nem lehet kiesni, akkor ezeket az igéket hogyan magyarázod?

Róm 11,20-23
"A hitetlenség miatt törtek le, te meg a hit által állsz. Ne légy hát fennhéjázó, hanem félj! Ha Isten nem kegyelmezett a természetes ágaknak, neked sem kegyelmez. Értsd meg tehát Isten jóságát és szigorát: szigorát a vétkesekkel szemben, irántad meg Isten jóságát, feltéve, hogy megmaradsz a jóban, különben téged is lenyesnek. S ők is beoltatnak, ha nem maradnak meg hitetlenségükben, mert Istennek van hatalma, hogy újra beoltsa őket."

Zsid 10,29
"Gondolhatjátok, mennyivel súlyosabb büntetést érdemel az, aki lábbal tiporja az Isten Fiát, semmibe veszi a szövetség vérét, amely megszentelte, és kigúnyolja a kegyelem Lelkét."

1Kor 10,12
"Aki azt hiszi, hogy áll, ügyeljen, nehogy elessék."

Gal 5,4
"Ha a törvényben keresitek az igazzá válást, elszakadtatok Krisztustól és elvesztettétek kegyelmét."

További igeversek ezzel kapcsolatban:
http://depositum.hu/elvesztheto.html#biblia

Ha a kegyelemből nem lehet kiesni, akkor ezeket az igéket hogyan magyarázod?

Róm 11,20-23
"A hitetlenség miatt törtek le, te meg a hit által állsz. Ne légy hát fennhéjázó, hanem félj! Ha Isten nem kegyelmezett a természetes ágaknak, neked sem kegyelmez. Értsd meg tehát Isten jóságát és szigorát: szigorát a vétkesekkel szemben, irántad meg Isten jóságát, feltéve, hogy megmaradsz a jóban, különben téged is lenyesnek. S ők is beoltatnak, ha nem maradnak meg hitetlenségükben, mert Istennek van hatalma, hogy újra beoltsa őket."

Zsid 10,29
"Gondolhatjátok, mennyivel súlyosabb büntetést érdemel az, aki lábbal tiporja az Isten Fiát, semmibe veszi a szövetség vérét, amely megszentelte, és kigúnyolja a kegyelem Lelkét."

1Kor 10,12
"Aki azt hiszi, hogy áll, ügyeljen, nehogy elessék."

Gal 5,4
"Ha a törvényben keresitek az igazzá válást, elszakadtatok Krisztustól és elvesztettétek kegyelmét."

További igeversek ezzel kapcsolatban:
http://depositum.hu/elvesztheto.html#biblia

Az Újjászületés szükséges feltétel,de nem elegendő?
Úgy gondolod,hogy ki lehet esni a kegyelemből?

"Ki vádolhatná Isten választottait? Isten,aki megigazít. Ki ítélne kárhozatra? A meghalt,sőt feltámadt Jézus Krisztus,aki az Isten jobbján van és esedezik is értünk?" (Róma 8,33-34.)

"Mert meg vagyok győződve,hogy sem halál,sem élet,sem angyalok,sem fejedelmek,sem jelenvalók,sem eljövendők,sem hatalmak,sem magasság,sem mélység,sem semmiféle más teremtmény nem választhat el minket az Isten szeretetétől,amely megjelent Jézus Krisztusban,a mi Urunkban." (Róma 8,38-39.)
A kegyelemből nem lehet kiesni,mert nem miattunk árad ránk és ezért nem veszíthetjük el sem.
A megváltott ember szívét naponként betöltheti az Üdvbizonyosság öröme.

Jézus azt nem mondta, hogy Nikodémusnak onnantól kezdve nincs szüksége vezetőkre, mert majd a Szentlélek neki egyes-egyedül mindent kijelent.
Azt mondja el neki, hogy a Szentlélekben való újjászületés nélkül nem láthatja meg az ember az Isten országát. Szükséges feltétel, de nem elegendő is!

Jézus azt nem mondta, hogy Nikodémusnak onnantól kezdve nincs szüksége vezetőkre, mert majd a Szentlélek neki egyes-egyedül mindent kijelent.
Azt mondja el neki, hogy a Szentlélekben való újjászületés nélkül nem láthatja meg az ember az Isten országát. Szükséges feltétel, de nem elegendő is!

Jézus azt nem mondta, hogy Nikodémusnak onnantól kezdve nincs szüksége vezetőkre, mert majd a Szentlélek neki egyes-egyedül mindent kijelent.
Azt mondja el neki, hogy a Szentlélekben való újjászületés nélkül nem láthatja meg az ember az Isten országát. Szükséges feltétel, de nem elegendő is!

Beképzeltség, önhittség az szerinted, amit mondott Jézus Nikodemusnak?
"Bizony, bizony, mondom neked: aki nem születik újjá, az nem láthatja meg az Isten országát."
Vagy:
„A bennünk lakozó Szentlélek...“ (2 Tim 1,14; Gal 4,6).

""Amikor azonban eljő az igazság Lelke elvezet titeket a teljes igazságra,mert nem önmagától szól,hanem azokat mondja,amiket hall és az eljövendő dolgokat is kijelenti nektek." (Jn 16,23.)"

Ez az ígéret azonban nem egyéneknek, hanem a közösségnek szól. Jó sok vakmerő embert sikerült már tévútra vezetnie a sátánnak a beképzeltségük miatt, mert bennük volt az önhittség, hogy nekik az Isten közvetlenül is megmondhatja az Ő akaratát, s még véletlenül se kérjék ki a közösség véleményét.

Szép! De a karnagyot nem ismerem, meg háttal is áll.

""Amikor azonban eljő az igazság Lelke elvezet titeket a teljes igazságra,mert nem önmagától szól,hanem azokat mondja,amiket hall és az eljövendő dolgokat is kijelenti nektek." (Jn 16,23.)"

Ez az ígéret azonban nem egyéneknek, hanem a közösségnek szól. Jó sok vakmerő embert sikerült már tévútra vezetnie a sátánnak a beképzeltségük miatt, mert bennük volt az önhittség, hogy nekik az Isten közvetlenül is megmondhatja az Ő akaratát, s még véletlenül se kérjék ki a közösség véleményét.

Szép! De a karnagyot nem ismerem, meg háttal is áll.

http://www.youtube.com/watch?v=Z2aZklzToYY&feature=related
Szeretettel!
Nézd csak ki vezényel.:))
Még biztatásunk is van benne.:))

"2000 év,kipróbált tanítók,megélt életszentségek: Van hova fordulnom felvilágosításért abban az esetben,ha az agyam és az írás között kérdés merülne fel."

"Amikor azonban eljő az igazság Lelke elvezet titeket a teljes igazságra,mert nem önmagától szól,hanem azokat mondja,amiket hall és az eljövendő dolgokat is kijelenti nektek." (Jn 16,23.) - Az írást a Szentlélek teszi érthetővé. Csak a Megváltott emberek értik,akikben Isten lelke lakik,mert csak a Szentlélek vezetheti el az embert a teljes igazságra,mely nem valami,hanem Valaki. Egy élő személy. Jézus Krisztus. Őt Imádhatjuk,ha nem is matériában,hanem ahogyan meg van írva,lélekben és igazságban.

Mert tudom, hogy ki kitől vette át a tanítást és a tanításért való felelősséget Pétertől egészen XVI. Benedekig. És megbízom elöljáróimban, mert erre az Írás szólít fel:
"Bízzatok vezetőitekben, és hallgassatok rájuk, mert ők vigyáznak lelketekre úgy, mint akik erről számot is adnak. Hadd tegyék ezt örömmel és ne sóhajtozva, mert ez nem válnék javatokra." (Zsid. 13,17)
És az én vezetőimet tudom, hogy ki kente fel: olyan ember, aki maga is megbízható ember által lett felkenve, aki maga is ellenőrzött személy által lett felkenve...egészen Péterig. Ő pedig Jézustól kapott erre megbízatást:
"Harmadszor is szólt hozzá: "Simon, Jóna fia, szeretsz-e engem?" Péter elszomorodott, hogy harmadszor is megkérdezte tőle: szeretsz-e engem? Ezért ezt mondta neki: "Uram, te mindent tudsz; te tudod, hogy szeretlek téged." Jézus ezt mondta neki: "Legeltesd az én juhaimat!" (Jn. 21,17)

2000 év, kipróbált tanítók, megélt életszentségek: van hova fordulnom felvilágosításért abban az esetben, ha az agyam és az Írás között kérdés merülne fel.

De honnan vagy meggyőződve arról, hogy a katolikus egyház amit tart, annak helyes az értelmezése?

A kereszténység története arról tanúskodik, hogy többféleképpen értelmezik a kijelentést. Szükség van arra, hogy valaki meghatározza melyik a helyes értelmezés. A kijelentésre támaszkodok, arra amelyet a katolikus egyház helyes értelmezésűnek tart.

Nem a kijelentésre támaszkodsz?

2000 év, kipróbált tanítók, megélt életszentségek: van hova fordulnom felvilágosításért abban az esetben, ha az agyam és az Írás között kérdés merülne fel.

Nekem a hitem alapját jelenti. Kézikönyv az emberről, Isten akaratáról, Jézusról. Az Ige a mérce. A katolikusságomnak IS a Szentírás az alapja: mindent csak az után fogadtam el az Egyház tanításából, miután személyesen meggyőződtem arról, hogy:
a). van szentírási alapja
b). összhangban áll az Írás egészével.
Ezért lettem katolikus, ezért vagyok katolikus, ezért maradok katolikus!
Dicsőség az Istennek az Ő Egyházában!

Az nevet, aki utoljára nevet!:)
Amúgy honnan állapítod meg azt, hogy helyesen vizsgálsz-e az általad leírtak alapján?

Isten ad egy üzenetet, egy mondanivalót, amely szól egy adott történelmi eseménynél, de amely egy folyamat része is. Amikor egy-egy igét vizsgálunk, meg kell nézni:
- mikor íródott, milyen a társadalmi berendezkedés,
- milyen a kor tudásszintje, mert ha valamire nincs szó, nem lehet elmondani, legfeljebb körülírni.
- kinek íródott, s az adott helyzetben milyen céllal.
- ki írta: temperamentum, műveltség, társadalmi státusz...
- hogyan viszonyul az egy kijelentés tartalma az egészhez.
Hogy mennyi az Isteni és mennyi az emberi rész, az változó. Alapból minden kanonizált könyvet teljesen ihletettnek tartunk.
(Azért röhögnék a végén, hogy ha a zsidók megtéréséről szóló rész a végén csupán Pál apostol zsidó nacionalizmusának megnyilvánulásának bizonyulna.)

Oké. De mit jelent Neked a Szentírás? Minek tartod?
Az elveket hagyom is.:)

Isten ad egy üzenetet, egy mondanivalót, amely szól egy adott történelmi eseménynél, de amely egy folyamat része is. Amikor egy-egy igét vizsgálunk, meg kell nézni:
- mikor íródott, milyen a társadalmi berendezkedés,
- milyen a kor tudásszintje, mert ha valamire nincs szó, nem lehet elmondani, legfeljebb körülírni.
- kinek íródott, s az adott helyzetben milyen céllal.
- ki írta: temperamentum, műveltség, társadalmi státusz...
- hogyan viszonyul az egy kijelentés tartalma az egészhez.
Hogy mennyi az Isteni és mennyi az emberi rész, az változó. Alapból minden kanonizált könyvet teljesen ihletettnek tartunk.
(Azért röhögnék a végén, hogy ha a zsidók megtéréséről szóló rész a végén csupán Pál apostol zsidó nacionalizmusának megnyilvánulásának bizonyulna.)

Mi a része benne az Istennek és mi a része az embernek?

Nem önmagát ruházta fel: Jézus Pétert állította az apostolok élére, Ő nevezte Simont Sziklának, a szentírás mindig is megkülönbözteti Pétert "és a többi apostolt". És azóta végigvezethető a lista, hogy kik voltak Róma püspökei. Ez ellen lehet lázadni, de az a tényen nem változtat.

Végülis Ki az író?