Látom-látom de én már a hasamat fogom a nevetéstől,begörcsöltem!!!!!!!!!! Pápát lehet sz.p.g.tni.....:)))

Azóta sem térek magamhoz!!!!
Hú mit tudnék ide írni,de nem teszem pedig jutott eszembe számtalan szebbnél szebb gondolat! :)

Sziasztok!
Katolikus dogma:
"A kegyelem nem érdemelhető ki természetes tettekkel, sem méltányosság szerint, sem igazságosság szerint."
Sziasztok
Feri

Sziasztok!
Katolikus dogma:
"A kegyelem nem érdemelhető ki természetes tettekkel, sem méltányosság szerint, sem igazságosság szerint."
Sziasztok
Feri

Sziasztok!
Katolikus dogma:
"A kegyelem nem érdemelhető ki természetes tettekkel, sem méltányosság szerint, sem igazságosság szerint."
Sziasztok
Feri

Látom-látom de én már a hasamat fogom a nevetéstől,begörcsöltem!!!!!!!!!! Pápát lehet sz.p.g.tni.....:)))

Látom-látom de én már a hasamat fogom a nevetéstől,begörcsöltem!!!!!!!!!! Pápát lehet sz.p.g.tni.....:)))

Bocsi, csak írtam.

http://www.mindennapi.hu/cikk/kultura/papaszuvenirek-arasztottak-el-romat/2011-04-26/2869

Gyere nézd meg!!!!!!!!!!!!!!! :)))))))))))))))))
Kezdődik! :)))))))))))))))))))

Ne haragudjatok, ez a hit-cselekedetek téma már igencsak lejárt. Mondjuk ki feketén - fehéren az igazságot: A katolikus hit szerint, ha nem lenne világos, igenis hit által kegyelemből üdvözülünk, kérdezzétek meg a pápát (ez vicc volt, de egy püspök talán ráér nektek erre felelni). Sőt tulajdonképpen szerintünk is sola gratia, feltéve ha hit alatt nemcsak passzív elfogadást értünk, hanem a Jakab levél (amit Luther ki akart dobni, ennyit az ő sola scripturájáról) szerint inkluzíve szeretetet, Istenbe vetett bizaémat. A gyakorlatban (prédikációkban, tanításban) ez sajnos valóban nem mindig elég nyilvánvaló, talán tájékozatlanság, megtéretlenség,vagy protestánsoktól való elkülönülési vágy miatt. Ez elég baj, de azért hála Istennek manapság egyre jobb a helyzet,és ez sem a mi érdemünk, mhanem " Ahol azonban elhatalmasodott a bűn, túláradt a kegyelem," ez a kat egyházra is igaz, Isten Szentlelke meg akarja újítani és eggyé tenni az Ő Egyházát, halleluja!!

Abban teljesen igazad van, hogy nem Luthert és nem Kálvint kell követnünk, hanem az Úr Jézus Krisztust nekünk is. Viszont Luther és Kálvin testvérünk a hitben mert egyet követünk, Krisztust. Azonban, kizárólag Krisztusra emeljük tekintetünket lelki szemeinknek, mert Őt szemlélvén változunk el az Ő hasonlatosságára. Tehát, ha egyházatyákat szemlélek, az nagyon szép dolog de attól még nem leszek Krisztusi.:)

Ez nem az érdem felmutatása a megboldogultnak?

Akkor nem szabad beszélni Luther és Kálvinról sem.

Kik a szentek? Teológiailag aligha lehetne pontosabb választ adni, mint amit a nagy magyar hittudós, Schütz Antal adott a "Korunk szentjei" című könyv előszavában: "A szó legtágabb értelmében szentek mindazok, akik a kegyelem állapotában vannak, és Istennek tetsző életet élnek: hittel vallják Isten kinyilatkoztatásait, és komoly igyekezettel teljesítik parancsait. Ilyenek az egyházban mindig nagy számban voltak és vannak. Sőt a keresztségben minden ember hivatást és képesítést kap, hogy szentül éljen. A szó szűkebb értelmében szentnek valljuk azokat, akik nemcsak szentül élnek, hanem szentül is haltak meg, és üdvözültek, kik most már Istent színről színre látják. A szó legszorosabb értelmében szentek - akikre rendesen gondolunk, mikor szentekről van szó - azok, kiket az egyház tisztelés végett állít elénk."
http://www.plebania.net/hittanterem/?op=view&k_id=100

Quod licet Iovi, non licet bovi!

Ez nem az érdem felmutatása a megboldogultnak?

Akkor nem szabad beszélni Luther és Kálvinról sem.

Kik a szentek? Teológiailag aligha lehetne pontosabb választ adni, mint amit a nagy magyar hittudós, Schütz Antal adott a "Korunk szentjei" című könyv előszavában: "A szó legtágabb értelmében szentek mindazok, akik a kegyelem állapotában vannak, és Istennek tetsző életet élnek: hittel vallják Isten kinyilatkoztatásait, és komoly igyekezettel teljesítik parancsait. Ilyenek az egyházban mindig nagy számban voltak és vannak. Sőt a keresztségben minden ember hivatást és képesítést kap, hogy szentül éljen. A szó szűkebb értelmében szentnek valljuk azokat, akik nemcsak szentül élnek, hanem szentül is haltak meg, és üdvözültek, kik most már Istent színről színre látják. A szó legszorosabb értelmében szentek - akikre rendesen gondolunk, mikor szentekről van szó - azok, kiket az egyház tisztelés végett állít elénk."
http://www.plebania.net/hittanterem/?op=view&k_id=100

Quod licet Iovi, non licet bovi!

http://www.mindennapi.hu/cikk/kultura/papaszuvenirek-arasztottak-el-romat/2011-04-26/2869

Gyere nézd meg!!!!!!!!!!!!!!! :)))))))))))))))))
Kezdődik! :)))))))))))))))))))

Szentek azok, akik Jézus Krisztust hittel az életük Urává fogadták, és ezért Jézus bennük a szent. "Jézus adatott nékünk Istentől szentségül, igazságul, bölcsességül és váltságul." (1Kor 1,30)

Ez nem az érdem felmutatása a megboldogultnak?

Akkor nem szabad beszélni Luther és Kálvinról sem.

Kik a szentek? Teológiailag aligha lehetne pontosabb választ adni, mint amit a nagy magyar hittudós, Schütz Antal adott a "Korunk szentjei" című könyv előszavában: "A szó legtágabb értelmében szentek mindazok, akik a kegyelem állapotában vannak, és Istennek tetsző életet élnek: hittel vallják Isten kinyilatkoztatásait, és komoly igyekezettel teljesítik parancsait. Ilyenek az egyházban mindig nagy számban voltak és vannak. Sőt a keresztségben minden ember hivatást és képesítést kap, hogy szentül éljen. A szó szűkebb értelmében szentnek valljuk azokat, akik nemcsak szentül élnek, hanem szentül is haltak meg, és üdvözültek, kik most már Istent színről színre látják. A szó legszorosabb értelmében szentek - akikre rendesen gondolunk, mikor szentekről van szó - azok, kiket az egyház tisztelés végett állít elénk."
http://www.plebania.net/hittanterem/?op=view&k_id=100

Quod licet Iovi, non licet bovi!

Küldenétek nekem tanítást ismert/hiteles személytől, aki köztiszteletben áll, lehet adni a szavára?
(Pl Cseri Kálmán hallgattam már)
Olyan tanításra gondolok amit ti is hirdettek itt.
Pl.
- A katolikus egyház hamis (egy az egyben).
- A katolicizmusban az embereken van a hangsúly, ki mit cselekedett, avassuk szentté és boldoggá hamar gyorsan.:)
- A Katolikusok meglopják Isten dicsőségét.
- Esetleg elemzés az államalapítás korabeli egyházról
ilyesmik

Köszi

Küldenétek nekem tanítást ismert/hiteles személytől, aki köztiszteletben áll, lehet adni a szavára?
(Pl Cseri Kálmán hallgattam már)
Olyan tanításra gondolok amit ti is hirdettek itt.
Pl.
- A katolikus egyház hamis (egy az egyben).
- A katolicizmusban az embereken van a hangsúly, ki mit cselekedett, avassuk szentté és boldoggá hamar gyorsan.:)
- A Katolikusok meglopják Isten dicsőségét.
- Esetleg elemzés az államalapítás korabeli egyházról
ilyesmik

Köszi

Huh, hát ez nagyon fárasztó.
Inkább tényleg hagyom.

Előhúzol 1000 évvel ezelőtt történt eseményeket?
Ezt a végtelenségig lehet játszani.

A saját felekezetedben/gyülekezetedben nincs semmi javítani, kritizálni való?
Az tökéletes? Vagy bölcsen hallgatsz róla?

Mely részéből veszed az Igének, hogy ezt kell tenni, ostorozni ("szegény eltévedt Katolikusokat").
(Ha erre gondolsz: Tit 2.15 szerintem ez nem buzdítás, csak ócsárlás eddig)
Szerintem az Úr is így gondolja: hajrá fiam/lányom adj nekik ne sajnáld.

A Bibliának sok szava van, lassan úgy néz ki, hogy van egy feltevésed és ahhoz keresed az igazolásokat.
Semmi jót nem tudsz észrevenni?

Mit gondolsz az ítéletkor aki katolikus az megy majd rögtön a pokolba? Vagy azért lehet hogy volt egy "pohár víz" az Ő nevében.

Aki meg protestáns annak egyenes az út?

Lassan kezdem érteni a logikát,
aki jót tesz és katolikus az a saját dicsőségére teszi,
aki protestáns az Isten dicsőségére.
Ugye jól látom?

Nem lopom meg.

Istené minden dicsőség,
a miénk a hála és a magasztalás.

A Katolikus egyház egyet ért veled :)
1Kor 4.7
Ki mond különbnek másoknál? Mid van, amit nem kaptál? Ha pedig kaptad, miért dicsekszel, mintha nem kaptad volna?

Játék a szavakkal, (még az a jó, hogy magyar nyelvünk ennyire gazdagon)

231. Mi a szentségi kegyelem?
1129, 1131
1134, 2003
A szentségi kegyelem a Szentlélek kegyelme, amelyet Krisztus ajándékoz...... Ez a kegyelem segíti a hívő embert az életszentségre vezető úton, s így segíti az Egyházat is, hogy növekedjék a szeretetben és a tanúságtételben.
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_hu.html

Ez nem az érdem felmutatása a megboldogultnak?
Ezenfelül, nekünk nem emberektől kell várnunk a dicséretet, hanem Istentől. Amennyiben persze a boldoggá avató "társulat" nem Isten számunkra.:)

Röviden?
HAMIS

Isten dícsőségét MEGLOPOD-É?????

Rm 2,21 A ki azért mást tanítasz, magadat nem tanítod-é? a ki azt hirdeted, hogy ne lopj, lopsz-é?

Tehát a kegyelem művének nincs társa.:)
A kegyelem azt jelenti:
A MEGNEM ÉRDEMELT SZERETET!

A Szentlélek nem sugall, hanem kijelent.
Van olyan Lélek, amelyik sugdos de az nem szent.:)

MI A KEGYELEM?:)

Bizony sokan így járnak.
Elolvastad az előző írásokat is?

Kérlek, röviden foglald össze a véleményedet a Katolikus egyházunkról és híveiről.


VAN sok isten, sok úr???
szentek érdemei?
csak belehallgattam amiket mondott a pápa stb?
Melyik pápa? Mikor? Hol? Mit?

Itt elolvashatod:
http://www.magyarkurir.hu/hirek/xvi-benedek-papa-2011-es-husveti-urbi-et-orbi-uezenete

A katolikus tanítás a cselekedekről:)

Az ember Isten előtti érdeme a keresztény életben abból a tényből ered, hogy Isten szabadon úgy rendelkezett: kegyelme művének társává teszi az embert. Isten atyai tevékenysége a maga indításával az első, és az ember szabad cselekvése az együttműködésben a második, úgyhogy a jócselekedetek érdemeit elsősorban Isten kegyelmének kell tulajdonítani, s csak utána a hívőnek. Egyébként maga az emberi érdem is Istenre száll vissza, mert Krisztusban végzett jó cselekedetei a Szentlélek sugallataiból és segítségéből fakadnak.

Krisztus bennünk élő szeretete minden érdemünk forrása Isten előtt. A kegyelem, mely tevékeny szeretettel egyesít Krisztussal, biztosítja cselekedeteink természetfölötti jellegét és abból következően érdemét Isten és az emberek előtt. A szentek mindig világosan tudták, hogy minden érdemük tiszta kegyelem volt.:)

A katolikus tanítás a cselekedekről:)

Az ember Isten előtti érdeme a keresztény életben abból a tényből ered, hogy Isten szabadon úgy rendelkezett: kegyelme művének társává teszi az embert. Isten atyai tevékenysége a maga indításával az első, és az ember szabad cselekvése az együttműködésben a második, úgyhogy a jócselekedetek érdemeit elsősorban Isten kegyelmének kell tulajdonítani, s csak utána a hívőnek. Egyébként maga az emberi érdem is Istenre száll vissza, mert Krisztusban végzett jó cselekedetei a Szentlélek sugallataiból és segítségéből fakadnak.

Krisztus bennünk élő szeretete minden érdemünk forrása Isten előtt. A kegyelem, mely tevékeny szeretettel egyesít Krisztussal, biztosítja cselekedeteink természetfölötti jellegét és abból következően érdemét Isten és az emberek előtt. A szentek mindig világosan tudták, hogy minden érdemük tiszta kegyelem volt.:)

A katolikus tanítás a cselekedekről:)

Az ember Isten előtti érdeme a keresztény életben abból a tényből ered, hogy Isten szabadon úgy rendelkezett: kegyelme művének társává teszi az embert. Isten atyai tevékenysége a maga indításával az első, és az ember szabad cselekvése az együttműködésben a második, úgyhogy a jócselekedetek érdemeit elsősorban Isten kegyelmének kell tulajdonítani, s csak utána a hívőnek. Egyébként maga az emberi érdem is Istenre száll vissza, mert Krisztusban végzett jó cselekedetei a Szentlélek sugallataiból és segítségéből fakadnak.

Krisztus bennünk élő szeretete minden érdemünk forrása Isten előtt. A kegyelem, mely tevékeny szeretettel egyesít Krisztussal, biztosítja cselekedeteink természetfölötti jellegét és abból következően érdemét Isten és az emberek előtt. A szentek mindig világosan tudták, hogy minden érdemük tiszta kegyelem volt.:)

A katolikus tanítás a cselekedekről:)

Az ember Isten előtti érdeme a keresztény életben abból a tényből ered, hogy Isten szabadon úgy rendelkezett: kegyelme művének társává teszi az embert. Isten atyai tevékenysége a maga indításával az első, és az ember szabad cselekvése az együttműködésben a második, úgyhogy a jócselekedetek érdemeit elsősorban Isten kegyelmének kell tulajdonítani, s csak utána a hívőnek. Egyébként maga az emberi érdem is Istenre száll vissza, mert Krisztusban végzett jó cselekedetei a Szentlélek sugallataiból és segítségéből fakadnak.

Krisztus bennünk élő szeretete minden érdemünk forrása Isten előtt. A kegyelem, mely tevékeny szeretettel egyesít Krisztussal, biztosítja cselekedeteink természetfölötti jellegét és abból következően érdemét Isten és az emberek előtt. A szentek mindig világosan tudták, hogy minden érdemük tiszta kegyelem volt.:)

meg Salkaházy Sárát és Batthyány-Strattmann Lászlót...
:-)

A katolicizmusban az embereken van a hangsúly, ki mit cselekedett, avassuk szentté és boldoggá hamar gyorsan.:)

Azt hittem viccelsz.

http://www.mindennapi.hu/cikk/tarsadalom/interju-tota-w-rpad-a-vallasi-elmenyeirol/2010-12-13/730

Azt hittem viccelsz.

http://www.mindennapi.hu/cikk/tarsadalom/interju-tota-w-rpad-a-vallasi-elmenyeirol/2010-12-13/730

Áruld már el, mert nem bírok majd elaludni!:)

"Köszönöm, Jézus, hogy te vagy az út, az élet, az igazság. Köszönöm, hogy napról napra örömre gyújtod szívünket jelenléteddel. Köszönöm testvéreinket, a szenteket, akik teljesen átadták magukat szeretetednek, s akik győzelmesen futották végig ezt a pályát. Köszönöm, hogy szentté teszel minket. Ámen."
(Lisieux-i Szent Teréz)