Nem, nem volt az (bocs, lassú a gépem).

Abigail, ha úgy gondolod, keresd meg Sípos Ete Álmos Lelkipásztor Testvérünk előadását a predestináció tanáról. Nem tudom, hogy a neten fent van-e.
Érdemes meghallgatni, mert én sem értettem meg, kemény szó ez.
Viszont, abban a megvilágításban, Igei alátámasztásokkal, ami idáig fel sem tűnt elmondta, ha még nem is teljes egészében de kezdem érteni, hogy, hogyan is kell értelmezni Kálvinnak ezt a tanát. Azaz mire is van alapozva, mely Igékre épül. Nagyon kemény "eledel" ez, viszont Isten segíthet abban, hogy jól értsük.

Tehát bűnös volt Jézus?

Ha jól értem, a predestináció elvében éppen az a dilemma, hogy nincs jelentősége a választásnak, a szabad akaratnak, hogy egy helyzetben jól döntsek. Ezért mindegy hogy tiszteletben tartják-e a másik személyiségét (az már humanizmus) vagy nem.

Azt gondolom, nagyon is van jelentősége.

Alex:
Ézs 53,12
"Azért részt osztok néki a nagyokkal, és zsákmányt a hatalmasokkal oszt, mivelhogy életét halálra adta, és a bűnösök közé számláltatott; pedig ő sokak bűnét hordozá, és a bűnösökért imádkozott!"

Abigail, ha úgy gondolod, keresd meg Sípos Ete Álmos Lelkipásztor Testvérünk előadását a predestináció tanáról. Nem tudom, hogy a neten fent van-e.
Érdemes meghallgatni, mert én sem értettem meg, kemény szó ez.
Viszont, abban a megvilágításban, Igei alátámasztásokkal, ami idáig fel sem tűnt elmondta, ha még nem is teljes egészében de kezdem érteni, hogy, hogyan is kell értelmezni Kálvinnak ezt a tanát. Azaz mire is van alapozva, mely Igékre épül. Nagyon kemény "eledel" ez, viszont Isten segíthet abban, hogy jól értsük.

Abigail, ha úgy gondolod, keresd meg Sípos Ete Álmos Lelkipásztor Testvérünk előadását a predestináció tanáról. Nem tudom, hogy a neten fent van-e.
Érdemes meghallgatni, mert én sem értettem meg, kemény szó ez.
Viszont, abban a megvilágításban, Igei alátámasztásokkal, ami idáig fel sem tűnt elmondta, ha még nem is teljes egészében de kezdem érteni, hogy, hogyan is kell értelmezni Kálvinnak ezt a tanát. Azaz mire is van alapozva, mely Igékre épül. Nagyon kemény "eledel" ez, viszont Isten segíthet abban, hogy jól értsük.

Ha jól értem, a predestináció elvében éppen az a dilemma, hogy nincs jelentősége a választásnak, a szabad akaratnak, hogy egy helyzetben jól döntsek. Ezért mindegy hogy tiszteletben tartják-e a másik személyiségét (az már humanizmus) vagy nem.

Azt gondolom, nagyon is van jelentősége.

Alex:
Ézs 53,12
"Azért részt osztok néki a nagyokkal, és zsákmányt a hatalmasokkal oszt, mivelhogy életét halálra adta, és a bűnösök közé számláltatott; pedig ő sokak bűnét hordozá, és a bűnösökért imádkozott!"

Ezt írod: "Jézus bűnösnek vallja magát, az Isten felelősséget vállal a Teremtésért, az emberi szenvedésért..."

Ez melyik Evangélium? Melyik Bibliában olvastad?

jézus mindvégig BŰNTELEN VOLT!!!!!!!!!!!
A mi szennyes bűneinket vette magára!!!!!!!!!!!
Könyörgöm ne hamisítsuk meg az Evangéliumot!!! Katasztrófa!!!!!!!!!
A sok cikkíróval együtt a sok testiséggel,amit ide naponta bedobnank!!!! Rocknroll pari evangélium,lédi gatyával,fankyval,sok -sik hazug szeméttel!!!!!!!!!!
Álljatok már le!!!!!!!!!!!!!Ezt már nem neked szól Csaba,csak már őrület ami itt folyik!!!!!!!!!

És milyen mély alázat ez az Isten részéről!
Jézus bűnösnek vallja magát, az Isten felelősséget vállal a Teremtésért, az emberi szenvedésért...

Mekkora lehajlás hozzánk. Ezzel kezdi tanítását, és egy hasonló gesztussal, a lábmosással fejezi.
Azt hiszem, amig ezt nem értjük meg, semmit sem értettünk meg.

Ha jól értem, a predestináció elvében éppen az a dilemma, hogy nincs jelentősége a választásnak, a szabad akaratnak, hogy egy helyzetben jól döntsek. Ezért mindegy hogy tiszteletben tartják-e a másik személyiségét (az már humanizmus) vagy nem.

Azt gondolom, nagyon is van jelentősége.

Te nem tudsz hitvallást tenni, ha az emberi együttélés kérdését rébusznak mondod, még tanulni kell. még meg kell érteni, hogy mit jelent az együttélés, a közösségek és az individuum viszonya, az erőszak és megnyilvánulása, stb. Ezek a hit gyakorlati és megválaszolandó kérdései. Erre mondta Vojtyla annak idején, hogy nincs jelentősége annak, hogy valaki zsidó vagy katolikus vallású, ha ezeket megértette és ebből a szempontból nincs jelentősége annak, hogy valaki katolikus vagy református. Egyedül a tetteknek, a cselekedeteknek van jelentőségük, mint a hit, ha van, annak megélési módjának. Teljesen mindegy, hogy katolikus misére vagy református istentiszteletre megy bárki, ha itt befejeződik a cselekvés. Azért cselekvés, mert oda legalább elment, akart hallani valamit és közösségben akart lenni, nem otthon a négy fal között. De ez nagyon kevés, ez annyi, mint éppen az egyik példabeszédre utalva, a magvető kiszórja a búzát az útszélre. Ugyanazt kapod, ha csak eddig terjed a vallásgyakorlás minden felekezetben a lényeget tekintve, az eltérések vagy a szertartási többletek csak hordalék, rárakás maradnak, ahogy az énekek és a beszédek hallgatása is. ettől valamivel többre van szüksége annak, aki a hitét, ha van, a mai viszonyok között és tudatosan akarja megélni.

na jó, akkor elértünk most oda, hogy a bemerítkezéssel lezártad életed egy szakaszát. Innentől jön egy másik, úgy, mint másoknak. Az rendben van, hogy ezután a bemerítkezett, azaz felnőtt keresztségben részesült - egyébként nem tiltott a bemerítkezéssel történő keresztség a katolikus felekezetnél sem, általában ennek a technikai feltételei nincsenek meg (a nagyszombati misében nehéz összehozni), de láttam ilyet én is, éppen a Jordánban német felnőtt keresztelésnél, úgy 1988-89 táján - n9vekedni akar, mert ha komolyan gondolta, akkor ez a természetes. vagyis meg akarja ismerni és egyre mélyebben hite igazságait, és ennek a megélési módját. Ez így van mindenhol. Most akkor valóban menjünk tovább. A Máté Evangéliumában olvashatunk valamit, a 25. fejezet 31. verstől egészen a 46. versig. Ennek az előzményeit megtaláljuk az ószövetségi prófétáknál, ebben az értelemben is igaz, hogy Jézus beteljesítette az írásokat vagy másképpen, megmagyarázta, érthetővé tette, akár a mai ember számára is. És ez a gondolat visszatér akár a Jelenések könyvében, akár idősebb Jakab apostol levelében. Így értve egy egységet képez a Szentírás. De a katolikus kiskatekizmus is, amikor felteszi azt a kérdést, hogy egyáltalán miért vagyunk, mi célból élünk a földön, leegyszerűsítve megadja a választ: istent szolgáljuk és hozzá jussunk. A kérdés most jön: Istent hogyan szolgálja a keresztény ember? Lehet-e Istent közvetlenül szolgálni, az ember kihagyása nélkül, vagyis közvetlenül, vagy kizárólag csak az emberek szolgálata által? Mert ebben az értelemben minden, szóban elmondott istendicsőítés csak kellék, szavak, de nincs benne tett, hacsak magukat a szavakat nem minősítjük annak és nem fogjuk úgy fel,m hogy a szavak önmagukban, önmagukért való értéket jelentenek (ha jelentenek). Ezért mondja, hogy a katolikus egyház, hogy akik nem ismerik Istent és Jézust, azok is üdvözülhetnek, ha a belsőjükben, szívükbe, gondolkodásukba születésüktől beírt jóra való törekvés, az ember szolgálata, mint erkölcsi érték jelenik meg és tartják is magukat ahhoz. Tehát a katolikus egyház nem sajátítja ki az üdvösséget egyetlen felekezetnek sem, sőt kinyitja azok számára is, akik bármely okból kifolyólag nem hallottak a kereszténységről. Akik pedig hallottak róla, azoknál egy fontos mérce az ember szolgálata, mintegy centruma a hit gyakorlati, konkrét megélésének. Mit mond erről a felekezeted, mennyire van ez a gondolat centrumban nálatok és melyek a konkrét jelei?

Te nem tudsz hitvallást tenni, ha az emberi együttélés kérdését rébusznak mondod, még tanulni kell. még meg kell érteni, hogy mit jelent az együttélés, a közösségek és az individuum viszonya, az erőszak és megnyilvánulása, stb. Ezek a hit gyakorlati és megválaszolandó kérdései. Erre mondta Vojtyla annak idején, hogy nincs jelentősége annak, hogy valaki zsidó vagy katolikus vallású, ha ezeket megértette és ebből a szempontból nincs jelentősége annak, hogy valaki katolikus vagy református. Egyedül a tetteknek, a cselekedeteknek van jelentőségük, mint a hit, ha van, annak megélési módjának. Teljesen mindegy, hogy katolikus misére vagy református istentiszteletre megy bárki, ha itt befejeződik a cselekvés. Azért cselekvés, mert oda legalább elment, akart hallani valamit és közösségben akart lenni, nem otthon a négy fal között. De ez nagyon kevés, ez annyi, mint éppen az egyik példabeszédre utalva, a magvető kiszórja a búzát az útszélre. Ugyanazt kapod, ha csak eddig terjed a vallásgyakorlás minden felekezetben a lényeget tekintve, az eltérések vagy a szertartási többletek csak hordalék, rárakás maradnak, ahogy az énekek és a beszédek hallgatása is. ettől valamivel többre van szüksége annak, aki a hitét, ha van, a mai viszonyok között és tudatosan akarja megélni.

És milyen mély alázat ez az Isten részéről!
Jézus bűnösnek vallja magát, az Isten felelősséget vállal a Teremtésért, az emberi szenvedésért...

Mekkora lehajlás hozzánk. Ezzel kezdi tanítását, és egy hasonló gesztussal, a lábmosással fejezi.
Azt hiszem, amig ezt nem értjük meg, semmit sem értettünk meg.

Te nem tudsz hitvallást tenni, ha az emberi együttélés kérdését rébusznak mondod, még tanulni kell. még meg kell érteni, hogy mit jelent az együttélés, a közösségek és az individuum viszonya, az erőszak és megnyilvánulása, stb. Ezek a hit gyakorlati és megválaszolandó kérdései. Erre mondta Vojtyla annak idején, hogy nincs jelentősége annak, hogy valaki zsidó vagy katolikus vallású, ha ezeket megértette és ebből a szempontból nincs jelentősége annak, hogy valaki katolikus vagy református. Egyedül a tetteknek, a cselekedeteknek van jelentőségük, mint a hit, ha van, annak megélési módjának. Teljesen mindegy, hogy katolikus misére vagy református istentiszteletre megy bárki, ha itt befejeződik a cselekvés. Azért cselekvés, mert oda legalább elment, akart hallani valamit és közösségben akart lenni, nem otthon a négy fal között. De ez nagyon kevés, ez annyi, mint éppen az egyik példabeszédre utalva, a magvető kiszórja a búzát az útszélre. Ugyanazt kapod, ha csak eddig terjed a vallásgyakorlás minden felekezetben a lényeget tekintve, az eltérések vagy a szertartási többletek csak hordalék, rárakás maradnak, ahogy az énekek és a beszédek hallgatása is. ettől valamivel többre van szüksége annak, aki a hitét, ha van, a mai viszonyok között és tudatosan akarja megélni.

Kedves Péter,
bocs, hogy én válaszolok...
Jézus önként állt be a keresztelkedők, a bűnösök (!) sorába, hogy János megkeresztelje, holott bűntelensége miatt neki nem kellett volna. Azért, hogy amit a próféták írtak beteljesedjen, hogy Ő a bűnösök közé számláltatott.
Ezért mondta: "Engedj most, mert az illik hozzánk, hogy így töltsünk be minden igazságot." (Máté 3:15)

Hagyjuk már ezeket a "rébuszokat":), a szerb-magyar kérdést!:)
Megértem ezek nélkül is, hogy mi a lényeg reánk nézve.
Elmondom utoljára és lezárva részemről.:) :
Katolikus vagyok, igaz hitre jutottam Krisztusban és református közösségben hitvallást teszek. Ami a lényeg, Krisztusról.
Nem az számít, hogy melyik protestáns egyházhoz tartozunk, alig van valami különbség "közöttük", azok is inkább formai különbségek. Tehát nem is érdemes ezen problémázni, hogy bemerítkezés vagy kevés víz, mert nem a víz mennyisége a döntő.
Hanem az, hogy keresztelkedjünk meg az Atya a Fiú és a Szentlélek nevében.

Kedves Péter,
bocs, hogy én válaszolok...
Jézus önként állt be a keresztelkedők, a bűnösök (!) sorába, hogy János megkeresztelje, holott bűntelensége miatt neki nem kellett volna. Azért, hogy amit a próféták írtak beteljesedjen, hogy Ő a bűnösök közé számláltatott.
Ezért mondta: "Engedj most, mert az illik hozzánk, hogy így töltsünk be minden igazságot." (Máté 3:15)

Kedves Kaleb!

Mire mondta ezt az Úr Jézus, mi az az igazság, amit be kellett töltenie, amit János nem értett még?

Péter

Igen, így van. (Én spec. a Balatonban tettem:)) Leírhatatlan! Valóban, nem számít a módja, számomra viszont az, hogy úgy döntöttem, követem Krisztust, ez a jelképes cselekedet nagyon fontos volt. Az óember levetkőzése, az újember felöltözése.
(sec. eset az enyém, már írtam, 16 évesen választhattam evangélikus és katolikus keresztség között - mindezt nulla bibliatanítással, szüleim nem voltak keresztények... - az evangélikust választottam, de elnőtt fejjel tértem meg, ettől függetlenül.

Egyébként igen, általában a baptista templomokban van medence.
A lelkész a bemerítkező fejére teszi a kezét, imádkozik érte, megáldja, majd alámeríti (a bizonyságtételt követően). Ez a megtérést jelképezi.

Valósággal éreztem, hogy "elúszik az óember", Krisztusban el vagyok pecsételve. Ez nem azt jelenti, hogy onnantól nem hibázom, a megszentelődés folyamatában, de ebben a folyamatban szeretném folyamatosan tanulni és megismerni őt, a szándékát (velem), és növekedni hitben.

Ezek a szentek, hívők, minden felekezetben szétszórva vannak jelen. És az utolsó napon nem dogmákat kérdeznek majd tőlünk, egyetlen kérdésre kell majd válaszolnunk: tagja vagyunk-e ennek a láthatatlan, igazi egyháznak, a Krisztus-testnek, a szentek közösségének, és begyakoroltuk-e rövid földi életünk során azt, hogy egyedül a Főre, Krisztusra hallgatunk, Őt követjük, Őt valljuk meg, Őt engedjük úrrá lenni az életünk minden területén, Őhozzá vezetünk másokat, és Őt visszük másokhoz. Erre az egy kérdésre kell majd válaszolnunk.

(Cseri Kálmán)

sokan nem tudnak elmenni a Szentföldre, ezt valahogy mégis az imaházban oldják meg, nem? Van ott valami fürdőmedence építve, aztán abban nyomja víz alá a lelkész a jelentkezőt?

Nem gondolom, hogy annak a gyermeknek mondjuk a magyar vonatkozásai csak pozitívak. Biztos, hogy Szerb oldalról teletömik a fejét minden olyan gondolattal, ami akár igaz is lehet a magyarokra nézve. És a végén már CSAK a rosszat látja a magyarságban.
És ez okot szolgáltat neki arra, hogy ha kell, meg is verje őket.

Írhatok neked privátban?

Na jól van, mondjuk megvan a tanúságtétel és minden hitbéli feltétel. Akkor utána az jön, hogy van az imaházban egy vizesmedence és abba kell belemenni?

Ezek a szentek, hívők, minden felekezetben szétszórva vannak jelen. És az utolsó napon nem dogmákat kérdeznek majd tőlünk, egyetlen kérdésre kell majd válaszolnunk: tagja vagyunk-e ennek a láthatatlan, igazi egyháznak, a Krisztus-testnek, a szentek közösségének, és begyakoroltuk-e rövid földi életünk során azt, hogy egyedül a Főre, Krisztusra hallgatunk, Őt követjük, Őt valljuk meg, Őt engedjük úrrá lenni az életünk minden területén, Őhozzá vezetünk másokat, és Őt visszük másokhoz. Erre az egy kérdésre kell majd válaszolnunk.

(Cseri Kálmán)

Ha itt most a katolikus és a protestáns felekezetekre gondolsz a szerb-magyar elbeszéléseddel, akkor egy valamit tudnod kellene, mivel elég régóta írunk már ezeken a fórumokon! Mégpedig, hogy számomra elsődlegesen nem a felekezeti hovatartozás a mérvadó, hanem a Biblia, avagy Krisztus.:)
Amennyiben a katolicizmus tanai ellentmondanak Urunk szavainak és beszédének, akkor igen, ha úgy tetszik és így nevezed meg /vegyesházasság/, akkor igen.
Mellékesen nem magunkat kell elfogadnunk, hanem Jézust kell elfogadnunk. Az Egyház pedig Krisztus menyasszonya. Azon belül mi is azok vagyunk.
Márpedig, ha azok vagyunk, akkor kizárólag Neki kell engedelmeskednünk, mégha a katolicizmus tanaival is kell szembefordulni. Persze, kinek mi a fontosabb!
Az én Testvéreim azok, akik Krisztusban Testvéreim, akikkel hitemben egy vagyok, akikkel szívemben egy vagyok, akik ugyanazt az Urat szolgálják!
Ők az én népem és, ha "veszély fenyegeti" Őket ezzel az ökumenikus egybemosással, akkor igenis, hogy nem hallgathatunk!
Erre már volt példa elég a Szentírásban! Hát, tanuljunk belőle:

http://www.youtube.com/watch?v=CCXYRlC2MCg

"Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és léleknek, az ízeknek és a velőknek megoszlásáig."

"Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és léleknek, az ízeknek és a velőknek megoszlásáig."

http://vilagom.lapunk.hu/?modul=oldal&tartalom=184906

engem nem kell a keresztség tartalmáról oktatnod, a technika pedig egy módszer. Vagy leöntik, vagy bemerítik. valahogy azt is végre kell hajtani, megvan a maga módszertana. nálunk ettől még gazdagabb, mert van olaj is és só is és fehér ruha is és gyertya is. Ezek az alkalmazott módszer kellékei. Van, ahol ez nincs, nálunk van. Nem ettől lesz persze érvényesebb vagy kevésbé érvényes a keresztség.

http://youtu.be/QA0OfDZlBcU

A bemerítés az ennyi kívülről .Ma már sterilebb :-)
Máté3:15 "Így illik betöltenünk minden igazságot."

http://youtu.be/QA0OfDZlBcU

A bemerítés az ennyi kívülről .Ma már sterilebb :-)
Máté3:15 "Így illik betöltenünk minden igazságot."

Keresztség nélkül nincs új élet, de nem a jelek üdvözítenek és a technikák sem tehetik ezt meg velünk.

A keresztség valósága itt van:
http://www.biblia.hu/biblia_k/k_45_6.htm

Kedves István, én két éve merítkeztem be, tudok segíteni? :)
A lényeg, hogy csak akkor merítkezhet be a elnőtt, ha tanúságot tett hitéről Jézus Krisztusban. Azért fontos, mert saját döntéshez kötik, ha elköteleztük magunkat. Ez a lényege.

Kedves Gyöngyi!
Ne ékeskedj Veszelka Tamás gondolataival. Ha pedig ezt teszed, tedd fel a forrást. Nem tudom, kivel beszélek Gyöngyi! Veled, Veszelka Tamással, Cseri Kálmánnal, Sipos Ete Zoltánnal Trausch Lizával?
Haragszom, mert becsapsz! Más gondolatait tudatosan önmagadénak próbálod feltüntetni, mert nem minden esetben különül el a válaszod alátámasztására beidézett szövegektől. Mert kereszténynek mondod magad és lejáratod a kereszténységet a megtévesztő eljárásoddal! Azt a kereszténységet járatod le, amihez én is tartozom! Hogyne haragudnék! Vagy legyél keresztény és beszélj úgy, vagy beszélj akárhogyan, de ne hirdesd, hogy keresztény vagy!
Ha pedig katolikus is vagy ráadásul, akkor katolikusként ne rágalmazd alaptalanul az egyházadat. Ha pedig nem vagy katolikus, ne úgy lépj fel, mintha katolikus lennél!
Szervusz:
Feri

:-)
nem vagy még fáradt?
Nem a kis padon vagyunk a Zsuzsival.... (emlékszel??? :)

Kedves Ditur!
Csak nyugalom!:) Ne veszítsük el a lelki békénket. Hiszen a Jézustól kapott békességünket Ő nem veszi vissza, bármi történjék is!:)
Miért, úgy érzed, hogy nem tudod eldönteni melyikünkkel beszélsz?:)
A Krisztusban Testvériességnek ez az egyik "tünete", hogy egyek.:)

Kedves Ditur!
Csak nyugalom!:) Ne veszítsük el a lelki békénket. Hiszen a Jézustól kapott békességünket Ő nem veszi vissza, bármi történjék is!:)
Miért, úgy érzed, hogy nem tudod eldönteni melyikünkkel beszélsz?:)
A Krisztusban Testvériességnek ez az egyik "tünete", hogy egyek.:)

Kedves Gyöngyi!
Ne ékeskedj Veszelka Tamás gondolataival. Ha pedig ezt teszed, tedd fel a forrást. Nem tudom, kivel beszélek Gyöngyi! Veled, Veszelka Tamással, Cseri Kálmánnal, Sipos Ete Zoltánnal Trausch Lizával?
Haragszom, mert becsapsz! Más gondolatait tudatosan önmagadénak próbálod feltüntetni, mert nem minden esetben különül el a válaszod alátámasztására beidézett szövegektől. Mert kereszténynek mondod magad és lejáratod a kereszténységet a megtévesztő eljárásoddal! Azt a kereszténységet járatod le, amihez én is tartozom! Hogyne haragudnék! Vagy legyél keresztény és beszélj úgy, vagy beszélj akárhogyan, de ne hirdesd, hogy keresztény vagy!
Ha pedig katolikus is vagy ráadásul, akkor katolikusként ne rágalmazd alaptalanul az egyházadat. Ha pedig nem vagy katolikus, ne úgy lépj fel, mintha katolikus lennél!
Szervusz:
Feri

Így mondja egy helyen Jézus: “Én vagyok az alfa és az ómega, a kezdet és a vég”. Ez azt jelenti, hogy az Ő kezében van minden, nincs semmi olyan esemény, történés ezen a Földön, mely ne az Ő végtelen hatalma alá esne! Ebben a bizonyosságban erősödhetünk meg ma is testvérek, hiszen a felolvasott igében maga Jézus is ebben erősíti tanítványait.

A templomból kijövet Jézus személyes beszélgetésre hívja a tanítványokat, hogy ez a beszélgetés a tanítványok számára iránytű, útmutatás lehessen, s hogy ezáltal békességük legyen. Vallom, hogy mindnyájunknak ilyen személyes elcsendesedésre, lélek általi beszélgetésre van szükségünk Jézussal, hogy a napi események sodrásában legyen világos látásunk és legyen Tőle kapott békességünk! Hiszen az elmúlt héten is hallottuk a híreket – maga Jézus mondja, hogy “hallanotok kell”- és sokan ennek kapcsán kedvtelenek lettek, elkeseredtek, vagy éppen lemondóan legyintettek, netán felháborodtak. A híreket hallanunk kell a világ eseményeiről, de melyik hang az erősebb? A világ kétségbeejtő híreinek hangja, vagy Jézus békességet adó hangja? Mi hangolja mire a szívünket? A körülöttünk zajló események híre hangolja keserűségre, vagy Jézus prófétai hangja megújult reménységre és békességre? Ma újból Jézus halk és szelíd hangja adhat útmutatást és ezáltal békességet az Őt kereső ember számára!