Azért nem vonzott akkor mert a Szentlélek belül még nem munkálkodott
Mikor a Szentlélek elkezdi a munkát, akkor már CSAK AZ IGE érdekel

Úgy kerültem én is egy gyülekezetbe, hogy lelki éhes voltam, aztán meghallgattam a lelkészem és AZONNAL TUDTAM OTT A HELYEM

Nem érdekelt egyéb, és azt mondtam Istennek segíts, hogy itt jó testvérekkel lehessek
és SEGÍTETT:))))))))))))))))))))))))))))))))

Még annyit, hogy pontosan azért vonzott ez a szabadkeresztény "közösség"(így utólag visszagondolva) és azért nem "érdekelt" a katolikus, vagy az evangélikus igehirdetés, mert számomra túl merevek, túl "törvényeskedők" voltak... inkább kerültem emiatt.

Köszönöm, Sola, egyetértek.
Már írtam máshol is, én egy szabadkeresztény közösségben tértem meg, ami "megtapasztalás-orientált" volt, azelőtt (bár meg voltam keresztelve - szüleim hagyták, hogy a katolikus és evangélikus keresztség közül válasszak, 16 évesen, de nem kaptam keresztény nevelést). Újdonság volt a keresés (ezotéria, agykontroll, tao és buddhizmus) után megtapasztalni Jézus valóságos jelenlétét, mégsem volt helyes, mert tanítást nem kaptam, volt egy időszak az elszakadás után, amikor nem mertem Bibliát olvasni. Szóval megtapasztaltam, hogy a helyes irány nem is ez! A gyógyulás ebből elég hosszadalmas volt, egy olyan gyülekezetben, ahol nagy a hangsúly a biblikus tanításon, de nem is érzem a mai napig sem, hogy túl merev lenne, mert a Jézussal való személyes kapcsolat a lényeg. Fiatal tanítókkal, az ifjúsági misszióra nagy hangsúlyt fektetnek.
Szóval csak azt akarom ebből kihozni, hogy - így mindkét végletet megtapasztalva - a helyes út az valahol középen lenne, hogy Jézus a fiatalokhoz is a saját nyelvükön tudjon szólni, ezért egyik egyházban sem árt a megújulás, felekezetektől függetlenül.

Köszönöm, Sola, egyetértek.
Már írtam máshol is, én egy szabadkeresztény közösségben tértem meg, ami "megtapasztalás-orientált" volt, azelőtt (bár meg voltam keresztelve - szüleim hagyták, hogy a katolikus és evangélikus keresztség közül válasszak, 16 évesen, de nem kaptam keresztény nevelést). Újdonság volt a keresés (ezotéria, agykontroll, tao és buddhizmus) után megtapasztalni Jézus valóságos jelenlétét, mégsem volt helyes, mert tanítást nem kaptam, volt egy időszak az elszakadás után, amikor nem mertem Bibliát olvasni. Szóval megtapasztaltam, hogy a helyes irány nem is ez! A gyógyulás ebből elég hosszadalmas volt, egy olyan gyülekezetben, ahol nagy a hangsúly a biblikus tanításon, de nem is érzem a mai napig sem, hogy túl merev lenne, mert a Jézussal való személyes kapcsolat a lényeg. Fiatal tanítókkal, az ifjúsági misszióra nagy hangsúlyt fektetnek.
Szóval csak azt akarom ebből kihozni, hogy - így mindkét végletet megtapasztalva - a helyes út az valahol középen lenne, hogy Jézus a fiatalokhoz is a saját nyelvükön tudjon szólni, ezért egyik egyházban sem árt a megújulás, felekezetektől függetlenül.

Ha az volna a cél, hogy az egyházhoz kerüljenek közel, valóban veszélyes lenne kikelni az eféle technikák ellen. De a cél nem ez, hanem az, hogy Jézus Krisztushoz, mégpedig a valódi Jézus Krisztushoz kerüljenek közel. Ne pedig egy mondvacsinált, "élménydúsított" Jézus-hamisítványhoz.

Aztán ha Jézus megszólítja őket, természetszerűleg csatlakoznak Krisztus egyházához, mert Krisztus itt gyűjti egybe a választottakat. De ez csak Krisztus munkája lehet, mégpedig a valódi Krisztusé. Az Egyház nem cél, hanem eszköz Jézus kezében.

Ez nagyon közelít a janzenista felfogáshoz, de a posztmodern világban, épp a hitetleneket távolítja el az egyháztól és ez szerintem azért elég veszélyes.
"Mindeneknek mindenné lettem, hogy minden módon megtartsak némelyeket."/1Kor9,22/

Szórakoztatunk vagy szolgálunk?



"Egy métely kezdett beszivárogni a hitvalló keresztények soraiba, méghozzá olyan hallatlanul durva módon, hogy ezt még a legrövidlátóbbaknak is észre kell venniük. Az utóbbi évek során szélsebesen terjed el, amint a kovász hatására az egész tészta az utolsó részéig kovászossá válik. A Sátán ritkán szedi rá ravaszabbul a gyülekezeteket, mint azzal, hogy a megbízásuk: szórakozást felkínálni az embereknek azok megnyerése céljából. Az egyház bizonyságai egyre inkább ellaposodtak. A puritánok még kerekebben fogalmaztak. Az emberek érdektelenek lettek és a világi befolyásokat nem vették már oly tragikusan. Nemsokára ezeket a gyülekezetek peremén tolerálni kezdték. Ma már hivatalosan alkalmazzák, úgy érvelve, hogy így nagyobb tömegeket érhetnek el.

Ellenvetésként először is: az Írásból sehol sem olvasható ki, hogy a keresztyén közösség feladatai közé tartozna az embereknek szórakoztatást kínálni. Amennyiben ez is hozzátartozna a szellemi tevékenységhez, akkor ezt Krisztus nem említette volna? Ő ezt mondotta: 'Menjetek el szerte a világba, hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek(Mk 16,15.) Ez eléggé érthető. Éppen ilyen érthető lett volna, ha ehhez még hozzáfűzte volna: 'És azoknak, akik az evangéliumot nem kellő érdeklődéssel fogadják, ajánljatok fel szórakozást.' De ilyen szavakat sehol sem találunk. Úgy tűnik, hogy ilyesmire nem is gondolt. Vegyünk egy másik igehelyet: 'És Ő adott némelyeket apostolokul, másokat prófétákul, ismét másokat evangélistákul, vagy pásztorokul és tanítókul, hogy felkészítse a szenteket a szolgálat végzésére, a Krisztus testének építésére'(Ef 4,11-12). Hová soroljuk be a mókamestereket? A Szentlélek nem említi őket. Azért üldözték a prófétákat, mert megnevettették az embereket, avagy mert vonakodtak ettől?

Másodszor: a szórakoztatás felkínálása közvetlen ellentétben áll Krisztus tanításával és életével és mindegyik apostoléval. Mi volt a gyülekezet pozíciója a világgal szemben? "Ti vagytok a föld sója"(Mt 5,13), nem pedig vattacukorja! A sót elutasítják,(örömmel) le sem nyelik. Rövid és kemény volt a kijelentés: "hagyd a halottakra, hogy eltemessék halottaikat!(Mt 8,22). Jézus ezt szent komolysággal értette! Ha Krisztus több vidámabb és kellemesebb elemet épített volna be prédikációjába, akkor az nem ártott volna népszerűségének (a János 6,60-69-ben olvasható esetnél). Arról nem olvastam, hogy ezt mondta volna: 'Szaladj utánuk Péter és mondd nekik, hogy holnaptól egészen új stílusban tartunk istentiszteletet, attraktív módon, rövid prédikációval. A népnek egy kellemes estét fogunk szerezni. Mondd el nekik, hogy biztosan igen jól fogják érezni magukat. Gyorsan Péter, nekünk az embereket valahogy ide kell gyűjtenünk!'

Jézus könyörületes volt a bűnösökhöz, sírt miattuk, de szórakoztatni sohasem próbálta őket. Hiába is keresgélünk az újszövetségi levelekben vagy az evangéliumokban szórakozás után. Az üzenet így hangzik: "Gyertek ki (a világból), maradjatok kívül és tartsátok tőle tisztán magatokat!'

Az első keresztyének végtelen bizalommal voltak az evangélium iránt és nem volt szükségük más fegyverre. Miután Pétert és Jánost nyilvános prédikációik miatt elfogták, a gyülekezet imára gyűlt össze (ApCsel 4). De könyörgésük nem így szólt: "Uram, add meg a Te szolgáidnak, hogy ártatlan és bölcsen átgondolt szórakozás által megmutathassuk ezeknek az embereknek, hogy mi keresztyének mily boldog, jó kedélyű nép vagyunk.' Ők nem hagytak fel azzal, hogy Krisztust hirdessék; nem volt idejük szórakoztató műsorokat szervezni. Az üldözéstől szétszóratva mindenhová elmentek és hirdették, prédikálták az evangéliumot. Feje tetejére állították a világot. Ez a különbség közöttük és közöttünk, mai keresztyének között. 'Óh Urunk, tisztítsd meg a gyülekezetet minden restségtől és badarságtól, amivel az Ördög terhelte meg őket, és vezess minket vissza az apostolok módszereihez!' És végül: a keresztyén szórakoztatás' célját téveszti. Az új megtérők között

Folytatás

Az új megtérők között hatalmas károkat okoz. Hagyd csak, hogy a gondtalanok és gúnyolódók megköszönjék Istennek, hogy az egyház eléjük ment félútig, hogy felálljanak, és bizonyságot tegyenek. A szórakoztatással egybekötött evangélizáció senkit sem indít valódi megtérésre.

Amire ma szükségünk van, az a hittel végzett tanulmányok (Isten Igéjének tanulmányozása) komoly lelki élettel egybekötve, amelyből egyik hajt ki a másik után, mint gyümölcs a gyökérről. Biblikus oktatásra és irányításra van szükségünk, amely értelmünket és szívünket oly módon érinti meg, hogy attól lángra lobbanjunk."

C. H. Spurgeon

Folytatás

Az új megtérők között hatalmas károkat okoz. Hagyd csak, hogy a gondtalanok és gúnyolódók megköszönjék Istennek, hogy az egyház eléjük ment félútig, hogy felálljanak, és bizonyságot tegyenek. A szórakoztatással egybekötött evangélizáció senkit sem indít valódi megtérésre.

Amire ma szükségünk van, az a hittel végzett tanulmányok (Isten Igéjének tanulmányozása) komoly lelki élettel egybekötve, amelyből egyik hajt ki a másik után, mint gyümölcs a gyökérről. Biblikus oktatásra és irányításra van szükségünk, amely értelmünket és szívünket oly módon érinti meg, hogy attól lángra lobbanjunk."

C. H. Spurgeon

Így van

"Az Egyháznak egy feladata van: hirdetni az Evangéliumot. Mégpedig tisztán és torzítatlanul. Mert aki a szórakoztatás miatt közeledik Jézushoz, abból valódi megtérés nem lesz, a valódi megtérésnek ugyanis alapfeltétele a valós Isten- és Krisztuskép. Abból nem megtérés lesz, hanem pillanatnyi élmény, aztán újabb élmények keresése, az élmények megszűntével pedig elfordulás Krisztustól.
"


de ma az embereknek mi kell
pénz(profit) és élvezet(hedonizmus)

Az az írás arról szól, ami ma sok gyülekezetben megjelent: arról, hogy Jézus Krisztust szórakoztatáson keresztül próbálják az emberekkel "megetetni". Hogy felekezetfüggetlen legyek, e szempontból lényegtelen, hogy gördeszkázó papról, vagy a templomban stand-up komédiát szervező lelkészről van szó. Archibald Brown (mert a hiedelmekkel ellentéten ez nem Spurgeon-prédikáció, hanem Spurgeon egyik kiváló tanítványáé) itt azt mondja el, hogy az egyháznak NEM FELADATA a szórakoztatás. Az Egyháznak egy feladata van: hirdetni az Evangéliumot. Mégpedig tisztán és torzítatlanul. Mert aki a szórakoztatás miatt közeledik Jézushoz, abból valódi megtérés nem lesz, a valódi megtérésnek ugyanis alapfeltétele a valós Isten- és Krisztuskép. Abból nem megtérés lesz, hanem pillanatnyi élmény, aztán újabb élmények keresése, az élmények megszűntével pedig elfordulás Krisztustól.

A posztmodern ember mindenben élményt keres. Ezt lovagolják meg bizonyos gyülekezetek is. Élményt adnak valódi Ige helyett. Erről szól az a prédikáció (és ezért nagyon aktuális ma is), nem pedig arról, hogy a keresztyén ember ne örülhetne (mértékkel és hálaadással természetesen) vagy ne vigadhatna.

http://www.refegyhaztvasvari.shp.hu/hpc/web.php#hozzaszolas

Sőt! Első csodáját Urunk egy menyegzőn tette. Amikor a rossz bor elfogyott, vízből 600 litert változtatott kiváló minőségű itallá, a vendégek jó kedvéért.
No meg azért mert édesanyja Mária szólt neki hogy itt az idő.
Messiás Fiam. "Tegyétek amit mond" Szólt Mária.

Az az írás arról szól, ami ma sok gyülekezetben megjelent: arról, hogy Jézus Krisztust szórakoztatáson keresztül próbálják az emberekkel "megetetni". Hogy felekezetfüggetlen legyek, e szempontból lényegtelen, hogy gördeszkázó papról, vagy a templomban stand-up komédiát szervező lelkészről van szó. Archibald Brown (mert a hiedelmekkel ellentéten ez nem Spurgeon-prédikáció, hanem Spurgeon egyik kiváló tanítványáé) itt azt mondja el, hogy az egyháznak NEM FELADATA a szórakoztatás. Az Egyháznak egy feladata van: hirdetni az Evangéliumot. Mégpedig tisztán és torzítatlanul. Mert aki a szórakoztatás miatt közeledik Jézushoz, abból valódi megtérés nem lesz, a valódi megtérésnek ugyanis alapfeltétele a valós Isten- és Krisztuskép. Abból nem megtérés lesz, hanem pillanatnyi élmény, aztán újabb élmények keresése, az élmények megszűntével pedig elfordulás Krisztustól.

A posztmodern ember mindenben élményt keres. Ezt lovagolják meg bizonyos gyülekezetek is. Élményt adnak valódi Ige helyett. Erről szól az a prédikáció (és ezért nagyon aktuális ma is), nem pedig arról, hogy a keresztyén ember ne örülhetne (mértékkel és hálaadással természetesen) vagy ne vigadhatna.

Ti vagytok a Földnek sója ... Mt 5,13, nem pedig szopogatós cukorkája!

Jézus nem ismerte a mai értelembe vett cukrot, egyszerűen nem volt olyan. Nem volt sem cukorrépa, sem cukornád. Mással édesítették az ételt, pl. mézzel.
De nem értem, mit akarsz mondani a szórakoztatással. Jézus nem tiltotta a szórakozást, a vidámságot, Jézus nem mondott olyat, hogy savanyú képpel egész nap a Szentírást olvasgassátok. Mit is akart a föld sójára vonatkozó példabeszédével és az ehhez kapcsolódó lámpással és a hegyre épített várossal mondani?

Sőt! Első csodáját Urunk egy menyegzőn tette. Amikor a rossz bor elfogyott, vízből 600 litert változtatott kiváló minőségű itallá, a vendégek jó kedvéért.
No meg azért mert édesanyja Mária szólt neki hogy itt az idő.
Messiás Fiam. "Tegyétek amit mond" Szólt Mária.

Sőt! Első csodáját Urunk egy menyegzőn tette. Amikor a rossz bor elfogyott, vízből 600 litert változtatott kiváló minőségű itallá, a vendégek jó kedvéért.
No meg azért mert édesanyja Mária szólt neki hogy itt az idő.
Messiás Fiam. "Tegyétek amit mond" Szólt Mária.

Végül:
A 'keresztény szórakoztatás' eltéveszti célját és feladatát. A fiatal megtérőknél nagyon súlyos károkat okoz.
Hagyd a 'gondtalanokat' és csúfolódókat, akik köszönik Istennek, hogy az egyház félúton eléjük jön, feláll és bizonyságot tesz. Hagyd a megterhelteket szóhoz jutni, akik a 'keresztény' koncert hatására 'békét' találnak. Hagyd az alkoholistákat felállni, akiknél a 'keresztény' előadás döntő hatást ad megtérésükhöz.
Senki nem épül meg! Az evangélizáció szórakoztatással senkit nem vezet megtérésre.

Amire ma szükség van, egy elmélyült, hitteljes tanulmányozása az Örökkévaló Igéjének, együtt átadott szellemi élettel, amely által az egyik a másik által növekszik mint a víz mellé ültetett fa. Bibliai tanításra van szükségünk, ami értelmünket és szívünket úgy megérinti, hogy lángra gyúlunk.

Bárányokat legeltetni vagy bakokat szórakoztatni?

Charles Haddon Spurgeon 1834-1892

Egy rossz folyamat figyelhető meg a hitvalló keresztények körében, olyan durva és hallatlan, hogy nem lehet áttekinteni rajta. Az utóbbi néhány évben kiszélesedett, bomlaszt mint a kovász, amely dolgozik, amíg az egész tészta megkelt. Sikeresen sugalmazza sátán a gyülekezeteknek - mely szerint az a feladatuk, hogy az embereknek szórakozást kínáljanak, amivel megnyerik őket.

Az egyház bizonyságtétele egyre inkább ellaposodik. (...) Aztán az emberek közömbösek lesznek és a világi befolyásokat nem veszik tragikusnak. Hamar elfogadják a gyülekezetek. Manapság azért, hogy a tömegeket elérjék ezt a metódot alkalmazzák.

Ennek mint ellenzője a következőket mondom:
Először: Sehol az Írásban nem látható, hogy a keresztény gyülekezetek feladata lenne, az embereket szórakoztatni. Ha ez a szellemi munkák tartozéka lenne, Krisztus nem említette volna? És mondta nekik: Menjetek el a széles világra, hirdessétek az evangéliomot minden teremtésnek! Mk. 16,15
Ez elég érthető. Ugyancsak érthető lett volna, ha hozzáfűzte volna: ... és akik nem fogadják nagy érdeklődéssel az evangéliumot, kínáljatok azoknak szórakoztatást. Mi azonban nem találunk ilyen szavakat. Úgy néz ki, hogy Ő nem gondolt ilyesmire.

A zsidóknál elő volt írva, hogy étkezés előtt és után, bizonyos "tisztulási" mosakodásokat végezzenek, erre a célra volt a kánai lakodalmas házban, hat kőkorsó. Ezeknek mindegyike két- három mérő tartalmú volt.
Mivek egy mérő kb.40 liternek felelt meg, az egész borrá változtatott víz mennyisége 600 liter lehetett.
Amiről írtál abban egyébként hasonlóan gondolkodunk.

A zsidóknál elő volt írva, hogy étkezés előtt és után, bizonyos "tisztulási" mosakodásokat végezzenek, erre a célra volt a kánai lakodalmas házban, hat kőkorsó. Ezeknek mindegyike két- három mérő tartalmú volt.
Mivek egy mérő kb.40 liternek felelt meg, az egész borrá változtatott víz mennyisége 600 liter lehetett.
Amiről írtál abban egyébként hasonlóan gondolkodunk.

Az a 600 liter hogy jött ki?

Én nem gondolom, hogy akkoriban, a maguk módján és szokásaiknak megfelelően, nem beszélgettek volna mindenféléről, akár viccekről is, amikor gyalog kilométereket mentek egyik faluból a másikba. És ugye az evangéliumok tele vannak olyan történettel, hogy hol itt ettek, hol ott. Ott sem gondolom, hogy római szokás szerint, félig fekve az étel mellett, kizárólag Mózesről beszélgettek volna. Aztán, azt sem gondolom, hogy a kánai eseményein kívül, az apostolok családjában lévő családi eseményeket elhanyagolták volna. csak erről nem írtak az evangélisták.
A felvetésre gyakorlatilag úgy lehet visszakérdezni, hogy valóban az aszkézist akarja Jézus velünk egész életünkben gyakoroltatni, mint a kezdetekben a sivatagi remeték tették, vagy élje az ember a mindennapi életét és eközben kísérelje meg az evangélium szellemét ebbe belevinni? Azaz bevinni a családba, a munkahelyre, a falu- és városi közösségbe, a parlamentbe, a discoba, stb.

Sőt! Első csodáját Urunk egy menyegzőn tette. Amikor a rossz bor elfogyott, vízből 600 litert változtatott kiváló minőségű itallá, a vendégek jó kedvéért.
No meg azért mert édesanyja Mária szólt neki hogy itt az idő.
Messiás Fiam. "Tegyétek amit mond" Szólt Mária.

Sőt! Első csodáját Urunk egy menyegzőn tette. Amikor a rossz bor elfogyott, vízből 600 litert változtatott kiváló minőségű itallá, a vendégek jó kedvéért.
No meg azért mert édesanyja Mária szólt neki hogy itt az idő.
Messiás Fiam. "Tegyétek amit mond" Szólt Mária.

Ti vagytok a Földnek sója ... Mt 5,13, nem pedig szopogatós cukorkája!

Jézus nem ismerte a mai értelembe vett cukrot, egyszerűen nem volt olyan. Nem volt sem cukorrépa, sem cukornád. Mással édesítették az ételt, pl. mézzel.
De nem értem, mit akarsz mondani a szórakoztatással. Jézus nem tiltotta a szórakozást, a vidámságot, Jézus nem mondott olyat, hogy savanyú képpel egész nap a Szentírást olvasgassátok. Mit is akart a föld sójára vonatkozó példabeszédével és az ehhez kapcsolódó lámpással és a hegyre épített várossal mondani?

És Ő adott némelyeket apostolokul, másokat prófétákul, némelyeket evangélistákul, másokat pedig pásztorokul és tanítókul,
A szentek tökéletesbítése céljából szolgálat munkájára, a Messiás/Krisztus testének építésére Ef. 4,11
Miként helyezzük be a szórakoztatókat? A Szent Szellem nem említi őket.

Másodszor:
A szórakoztatás kínálata ellentétes a Messiás/Krisztus és apostolai életében és tanításában. Milyen felállása volt a gyülekezetnek a világgal szemben? Ti vagytok a Földnek sója ... Mt 5,13, nem pedig szopogatós cukorkája!
Ha az Úr szórakoztató és vicceskedő módon prédikált volna népszerüsége kárt szenvedett volna (...).
Nem olvasok arról, hogy Ő mondaná: Fuss utánuk Péter és mondd nekik, hogy holnap reggel az istentiszteletnek egy új módját vezetjük be, ami attraktív lesz rövid prédikációval. Egy kellemes estét készítünk elő a népnek. Mondd nekik - biztosan jól fogják érezni magukat. Gyorsan, Péter, valahogy be kell hoznunk az embereket!

Jézus/Jesua könyörült a bűnösökön, sírt és bánkódott miattuk, de soha nem szórakoztatta őket.
Hiábavaló a keresés az újtestamentomi levelekben és evangéliumokban a szórakoztatások után. Az üzenet így hangzik: Gyere ki (a világból), maradj kívül és tartsd magad tisztán tőle! (...)
Az első keresztényeknek végtelen bizalmuk volt az evangéliumban és nem volt szükségük más fegyverre, a világ eszközeire. Miután Pétert és Jánost nyivános prédikációjuk után letartóztatták, összegyült a gyülekezet és imádkozott ApCs. 4. De az imádságuk nem így hangzott: Urunk add szolgáidnak, hogy ártalmatlan és okosan kigondolt szórakoztatással megmutassuk ezeknek az embereknek, mi keresztények micsoda vidám nép vagyunk.

Ők nem hagyták magukat visszatartani attól, hogy a Messiást/Krisztust hirdessék; nem volt idejük arra, hogy szórakozást szervezzenek. Az üldözés miatt szétszóródva elmentek mindenhova az evangéliumot hirdetni. Ők a fejetetejére állították a világot. Ezzel a különböztek tőlünk, mai keresztényektől.
Óh, Uram, tisztítsd meg Gyülekezetedet romlástól és értelmetlenségtöl, amivel az ördög megterhelte és hozd az apostolok módszerét vissza!

Az Úré egyedül minden dicsőség!

Mert Te, Uram, fenséges vagy a Földön, és felmagasztaltattál minden isten fölött! Imádunk Téged, imádunk Téged, imádunk Téged ó Urunk!

ÁÁÁ még jókedve sem lehet az embernek :) nehogy eszembe jusson egy szó és elrontsa! :DDD

ÁMEN:)
(nem bezony)

"Menjetek be a szoros kapun! Mert tágas az a kapu, és széles az az út, amely a kárhozatba visz és sokan vannak, akik azon járnak."
Mert szoros az a kapu, és keskeny az az út, mely az ÉLETRE visz, és kevesen vannak, akik azt megtalálják." (Mt 7:13-14)

Jézus Krisztus él, aki a választottakat barátaimnak nevezi, és esedezik értük az Atya jobbján. Jézus ezt tanította: "Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást: ahogyan én szerettelek titeket! Arról fogja megtudni mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást." (János 13:34-35)

Jézus Krisztus él, aki a választottakat barátaimnak nevezi, és esedezik értük az Atya jobbján. Jézus ezt tanította: "Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást: ahogyan én szerettelek titeket! Arról fogja megtudni mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást." (János 13:34-35)

Ne fújd, hanem tartsd észben.:)

Pontosan így értettem az árkot, meg annak feltöltését. Kívülről fújom a hamis ökumené szöveget (fölösleges elölről kezdeni csak azért.)

Dehogynem.

Ami a lövészárkot illeti, emlékszel Keresztelő János fellépésénél Lukács 3.4-6.
"A pusztában kiáltó szava:
Készítsétek az Úr útját,
Tegyétek egyenessé ösvényeit.
A gödröket töltsétek fel,
A hegyeket, halmokat hordjátok el,
Ami görbe, egyenessé lesz,
A göröngyös sima úttá változik,
És minden ember meglátja az Isten üdvösségét."

És persze, ha meg nem változtok, és nem lesztek olyanok, mint a gyermekek... de, remélem, "vissza" táncsak nem változunk :)

Viszont, hogy nem helyes az "árok", az mindig pusztába kiáltó szavam maradt :) vagy inkább :(

Hát nem ilyeneké a mennyek országa?:)

Küldöm nektek, szeretettel (így vitatkoztok):
http://www.youtube.com/watch?v=_JmA2ClUvUY