Én itt csak kérdezek: ha mindenkinek megromlott a felismerési képessége, minek alapján jelentesz ki örök igazságokat? Esetleg beléd bújt a Szentlélek vagy Szent Szellem és sugdos a füledbe vagy helyetted ő veri a billentyűket?

a szabadság helyett helyesebb kifejezés a vezetés

A felismerést is az Úr adja a Szent Lelke által,
mivel mindenünk megromlott,a felismerésünk is! :)
Ezt szeretettel írtam le:szíveket nem tudok bedobni,de klippet igen ha az jó neked:alex

http://www.youtube.com/watch?v=nK9JIBhCy0A&feature=related

Rendben :).
(le mertem volna fogadni, hogy Illés leszel:))
Nem abban hiszek, amit emberek alkottak, hanem abban amit Isten, mert az örök érvényű. Jézus Krisztus ad szabadságot arra, hogy felismerjük, mi az, ami az igével összhangban van.
Illés :), bocsánatot kérek a cinizmusért és a felsőbbrendű dumáért :), nem ilyen vagyok, egyszerű háziasszony - ha úgy tetszik tenyeres-talpas sváb parasztlány :).
A programajánlót köszi :)!

Rendben :).
(le mertem volna fogadni, hogy Illés leszel:))
Nem abban hiszek, amit emberek alkottak, hanem abban amit Isten, mert az örök érvényű. Jézus Krisztus ad szabadságot arra, hogy felismerjük, mi az, ami az igével összhangban van.
Illés :), bocsánatot kérek a cinizmusért és a felsőbbrendű dumáért :), nem ilyen vagyok, egyszerű háziasszony - ha úgy tetszik tenyeres-talpas sváb parasztlány :).
A programajánlót köszi :)!

Kedves Abigail amíg ragaszkodom Isten igéjéhez nincs mitől tartanom

Köszönöm, Ibolya...:)
Ebből a megfontolásból értem, amit teszel, hiszen a személyes döntés felelőssége már nem terhel. Annak eldöntése, hogy amit teszel az valóban jó, vagy nem... a vakbuzgóság is elnyeri jutalmát...:)
Az igaz, egyszerű és gyermeki hittel kell elfogadni az Írást. Ezt fogom tenni...(vagy nyitok egy kálvinista-arminiánus topicot, még úgysem elég nagy a megosztottság...)
Egyébként ezt nézd meg, az általatok nagyra becsült Paul Washer kapcsán:
http://evezzamelyre.blogspot.com/2009/04/paul-washer.html

Amúgy nem megosztani kéne az embereket,hanem Krisztus központi testében összegyűjteni! A teológus okoskodással semmire nem megyünk,ha nincs benne Krisztus önfeláldozó és mindent elsöprő szeretete!

Köszi hogy belinkelted :)

Szerintem mi nem megyünk át amit nyitni akarsz:hiszen sokan még ezt sem értik! És ez nem vezet az üdvösségre! (egyszerű fals okoskodás,akik csak Istenkeresők,azokat jól bezavarjuk....)
Szeretném a Kálvint tanulni,de nem mindegy ki tanítsa...:)
Solám az jól tud magyarázni,de hát neki is kevés ideje van és ezt nagyon megértem:)

Köszönöm, Ibolya...:)
Ebből a megfontolásból értem, amit teszel, hiszen a személyes döntés felelőssége már nem terhel. Annak eldöntése, hogy amit teszel az valóban jó, vagy nem... a vakbuzgóság is elnyeri jutalmát...:)
Az igaz, egyszerű és gyermeki hittel kell elfogadni az Írást. Ezt fogom tenni...(vagy nyitok egy kálvinista-arminiánus topicot, még úgysem elég nagy a megosztottság...)
Egyébként ezt nézd meg, az általatok nagyra becsült Paul Washer kapcsán:
http://evezzamelyre.blogspot.com/2009/04/paul-washer.html

Mi is volt a bűneset?
Az ember olyan akart lenni mint Isten
jó és rossz tudója
Mi akarjuk eldönteni mi a jó és mi a rossz
de mi nem tudjuk
Isten tudja mi lenne jó nekünk
Ezért kell az életed teljesen Jézusra bízni(nem agyalni)
Bibliát olvasni és hagyni, hogy a Szentlélek vezessen

Ha valaki megtért figyel Istenre, és jön a megszentelődés, lassan-lassa Tökéletesek sosem leszünk csak amikor majd fehér ruhát kapunk
Viszont magunktól semmi jóra nem vagyunk képesek

Ez volt mindig a történelemben is minden vallás , szekta állandóan tért vissza arra, hogy az emberben is van valami jó, és tud jót akarni
Nem tud

de:)

Gal 2,20 Krisztussal együtt megfeszíttettem. Élek pedig többé nem én, hanem él bennem a Krisztus; a mely életet pedig most testben élek, az Isten Fiában való hitben élem, a ki szeretett engem és önmagát adta érettem.

Sajnos nekem etika kapcsán az ügynök-múltjával kapcsolatos interjúja jut eszembe, pedig biztosan sok jót tanulhatnék tőle.

Érdemes különbséget tenni természetes és morális képesség között. Természetes képesség van, morális képesség a bűn miatt nincs. Vagyis az ember tudna hinni - ellentétben egy káposztával -, csak a bűn akadályozza ebben, hiszen a bűn legfontosabb jellemzője, hogy nem érzékeljük Isten dicsőségének nagyságát (hijával vagyunk Isten dicsőségének).

No, amit nem értek...: "Az emberben tehát nincs meg a természetes képesség a hitre sem, a hit Isten különleges kegyelmi ajándéka a bűnösnek."
maga képesség nincs meg?

Bár mindketten hitvalló keresztséget gyakorolnak, történetileg különbség van az anabaptisták és a baptisták között. Az előbb a baptistákkal kapcsolatban válaszoltam. Az anabaptisták mai leszármazottai elsősorban a mennoniták, akik elég zárt közösségekben élik meg a hitüket, és a belső vitáik azt hiszem, másról szólnak. A baptistákat jobban ismerem.

Még egy aprócska kiegészítés Szűcs Ferenccel kapcsolatban, talán érdekes lehet: a dogmatika inkább csak "rajta maradt", ő inkább az etika területén érzi magát otthon.

Épp egy hete, Nagyszombaton hallottam utoljára igét hirdetni Pomázon.

Valamiért háromszor sem küldte el a gép a kérdésem...
szóval, ha jól értem, az anabaptisták nem is igazán a harmadik ág (üldözések, + nem volt lefektetett rendszerük és "karizmatikus" vezető sem ugye) hanem kálvinista vagy arminiánus? Vagy ne is próbáljam skatulyázni? :/

Asszem Alex linkelt néhányat, egyébként értem és így gondolom én is, ahogy leírtad.
Ezt már említettem: tapasztaltam... családomban viszont még mindig van akinél a megismerés szándéka helyett az elfordulást eredményezte ez a megtapasztalás centrikusság.
A gyülekezet egyébként ebben kiegyensúlyozott tanítást ad (úgy vélem...:)).

Pálhegyi Feri professzorra egy picit reagálnék: nem utasítjuk mi el a lelki ajándékokat, szó sincs erről. Csak éppen a lélek gyümölcseinek nem a nyelveken szólást meg a rángatózást és földön fetrengést tekintjük, hanem azt, amit Pál a Galata levél 5. fejezetében leír. De elutasítani egyáltalán nem utasítjuk el.

A karizmatikus tanításokkal szemben az én véleményem Sipos Álmos és a Bibliaszövetség véleményéhez közeli: veszélyesnek azt tartom benne, hogy nem Krisztus váltságművét helyezi a középpontba, hanem a Szentlélek ajándékait. Válaszol az élménykereső, posztmodern ember vágyaira és ebből építi fel tanítását (e szempontból inkább antropo-, mintsem krisztocentrikus), ez pedig magában hordozza azt a veszélyt, hogy a hit középpontja, tárgya nem az élő Jézus Krisztus lesz, hanem egyfajta lelki élmény, aminek a keresése Krisztus akaratának keresése helyébe léphet. Ez sok látszatmegtérést eredményez, de az élmények elmúltával ugyanennyi elfordulást is attól a Krisztustól, akit igazából meg sem ismert a testvér. A BSZ berkeiben egyébként keletkezett erről több írás is (Torontói áldás, Alpha-kurzusok témakörben), ha fontos, előbányászom őket.

Ádám, lehet, hogy hülyeséget kérdezek, de az arminiánus és az anabaptista(baptista) magyarázat között mi lényegi különbség?
/eredetüket, a keresztelés módját stb. leszámítva/

Kedves kálvinista testvérek! Vitaindítónak: http://divinity.szabadosadam.hu/?p=2841. Ti mit gondoltok erről?

Szeretettel: Ádám

Ok, Ibolya de akkor milyen a jelentősége lenne a szabad akaratnak? Most akkor én döntöttem, vagy nem én döntöttem mellette?
Egyébként én is egyetértek a kálvinizmussal, és igaz, nem vagyok annyira kompetens ebben, de ha már a kálvinizmus ragaszkodik a teljes szentíráshoz, akkor miért zárkóznak el pl. a lelki ajándékoktól? Miért nincs karizmatikus megújulás pl, amikor Pál egyértelműen beszél erről?
Az tény, hogy a hangsúlyeltolódás veszélyes, de pl. Pálhegyi Ferenc azt írja(épp a karizmatikus vagy inkább az álkarizmatikus hullámok veszélyeire figyelmeztetve): "...meggyőződésem szerint minden élő gyülekezet karizmatikus abban az értelemben, hogy a lelki ajándékok jelen vannak benne."/A menekülő ember/
Tudom, ez eretnek egy Kálvinista topicban. Viszont az evangélium a pomo emberhez így könnyebbem jut el valamiért...
Egyébként Ádámmal egyetértek:http://divinity.szabadosadam.hu/?p=1102
"A karizmatikusok közötti elmozdulás a teológiai igényesség felé azért vezet gyakran a kálvinizmushoz, mert az igazán igényes evangéliumi irodalom jelentős része kálvinista szerzőktől származik." nem tudom, ez oda-vissza működik-e, az én életemben megállta a helyét abban a tekintetben, hogy éppen ezek túlhangsúlyozása után valósággal éheztem a tanításokat...

Kedves kálvinista testvérek! Vitaindítónak: http://divinity.szabadosadam.hu/?p=2841. Ti mit gondoltok erről?

Szeretettel: Ádám

Ádám, lehet, hogy hülyeséget kérdezek, de az arminiánus és az anabaptista(baptista) magyarázat között mi lényegi különbség?
/eredetüket, a keresztelés módját stb. leszámítva/

Amikor "te döntöttél" Isten munkálta a szíved
Szentlélek belső munkája(LÉLEKkeresztség)

Ok, Ibolya de akkor milyen a jelentősége lenne a szabad akaratnak? Most akkor én döntöttem, vagy nem én döntöttem mellette?
Egyébként én is egyetértek a kálvinizmussal, és igaz, nem vagyok annyira kompetens ebben, de ha már a kálvinizmus ragaszkodik a teljes szentíráshoz, akkor miért zárkóznak el pl. a lelki ajándékoktól? Miért nincs karizmatikus megújulás pl, amikor Pál egyértelműen beszél erről?
Az tény, hogy a hangsúlyeltolódás veszélyes, de pl. Pálhegyi Ferenc azt írja(épp a karizmatikus vagy inkább az álkarizmatikus hullámok veszélyeire figyelmeztetve): "...meggyőződésem szerint minden élő gyülekezet karizmatikus abban az értelemben, hogy a lelki ajándékok jelen vannak benne."/A menekülő ember/
Tudom, ez eretnek egy Kálvinista topicban. Viszont az evangélium a pomo emberhez így könnyebbem jut el valamiért...
Egyébként Ádámmal egyetértek:http://divinity.szabadosadam.hu/?p=1102
"A karizmatikusok közötti elmozdulás a teológiai igényesség felé azért vezet gyakran a kálvinizmushoz, mert az igazán igényes evangéliumi irodalom jelentős része kálvinista szerzőktől származik." nem tudom, ez oda-vissza működik-e, az én életemben megállta a helyét abban a tekintetben, hogy éppen ezek túlhangsúlyozása után valósággal éheztem a tanításokat...

Ok, Ibolya de akkor milyen a jelentősége lenne a szabad akaratnak? Most akkor én döntöttem, vagy nem én döntöttem mellette?
Egyébként én is egyetértek a kálvinizmussal, és igaz, nem vagyok annyira kompetens ebben, de ha már a kálvinizmus ragaszkodik a teljes szentíráshoz, akkor miért zárkóznak el pl. a lelki ajándékoktól? Miért nincs karizmatikus megújulás pl, amikor Pál egyértelműen beszél erről?
Az tény, hogy a hangsúlyeltolódás veszélyes, de pl. Pálhegyi Ferenc azt írja(épp a karizmatikus vagy inkább az álkarizmatikus hullámok veszélyeire figyelmeztetve): "...meggyőződésem szerint minden élő gyülekezet karizmatikus abban az értelemben, hogy a lelki ajándékok jelen vannak benne."/A menekülő ember/
Tudom, ez eretnek egy Kálvinista topicban. Viszont az evangélium a pomo emberhez így könnyebbem jut el valamiért...
Egyébként Ádámmal egyetértek:http://divinity.szabadosadam.hu/?p=1102
"A karizmatikusok közötti elmozdulás a teológiai igényesség felé azért vezet gyakran a kálvinizmushoz, mert az igazán igényes evangéliumi irodalom jelentős része kálvinista szerzőktől származik." nem tudom, ez oda-vissza működik-e, az én életemben megállta a helyét abban a tekintetben, hogy éppen ezek túlhangsúlyozása után valósággal éheztem a tanításokat...

A jó hír az, ahogyan Kálvin mondja
az Üdvösségem nem tőlem függ
Köszönöm Uram
Ez olyan mintha valaki a hitelemet kifizette, én berohanok a bankba, már csak megköszönhetem, és hálás lehetek, esetleg(sőt) másoknak segítek(pénzzel is)hiszen már a hitelemet nem kell fizessem

GYEREKEK EZT NÉZZÉTEK MEG - BIATORBÁGYON TÉRTEK MEG EZEK AZ EMBEREK!!!!!!!!!!

Hála és dicsőség Istennek!!!_ámen.

http://www.albaref.hu/videok
Cigánylányok a pokolból

Kedves kálvinista testvérek! Vitaindítónak: http://divinity.szabadosadam.hu/?p=2841. Ti mit gondoltok erről?

Szeretettel: Ádám

Kedves kálvinista testvérek! Vitaindítónak: http://divinity.szabadosadam.hu/?p=2841. Ti mit gondoltok erről?

Szeretettel: Ádám

Kedves kálvinista testvérek! Vitaindítónak: http://divinity.szabadosadam.hu/?p=2841. Ti mit gondoltok erről?

Szeretettel: Ádám

Időpontokat nem találom

Akit érdekel: van nálam egy szórólap a VIII. Református Zenei Fesztiválról.

Időpont: 2011. június 3-5.
Helyszín: Ráday utca - Bakáts tér - Lónyay utca - Kálvin tér

Kiemelt események:
- Megnyitó (Dr. Bácskai János IX. ker. polgármester)
- Fáklyás menet zsoltárénekléssel
- Késő esti zenés áhitat (Steinbach József igehirdetésével)
- Református oktatási intézmények országos találkozója
- Országos kórustalálkozó
- Krekasztal-beszélgetés
- Koncertek
- Gyerekprogramok
- Emlékezés Trianonra
- Református intézmények bemutatkozása (Csillagpont, szeretetszolgálat, missziók, diakónia, református média)

Egyelőre ennyi, szerintem hamarosan elérhető lesz a részletes program is. Tavaly pici fiammal az esti fáklyás meneten és az azt követő áhitaton részt vettünk, szép volt.